Akar Nusa
华玲郊外的一个村子里，一家人坐在屋里的地板上。一位年长的男子用肯秀语讲故事，这种语言，年轻一辈已经没有几个人说得好了。在泰国边境的另一边，亲戚们用同一种语言讲着同样的故事。
故事
肯秀人（Kensiu）是外人归入塞芒人的族群之一，而塞芒人是官方划分的三大原住民（Orang Asli）群体之一。“塞芒”这个词并不是他们自己用的，所以许多人更愿意用自己的名字，例如肯秀。原住民关怀中心（Centre for Orang Asli Concerns）说，北部的尼格利陀人和色诺人群体说亚斯里语，这显示他们与缅甸、泰国和中南半岛的族群有古老的联系。
马来西亚的肯秀人，大多数定居在吉打北部华玲县的甘榜鲁布勒贡（Kampung Lubuk Legong），靠近泰国边境。自 1965 年起，他们就住在华玲附近的固定村落里。他们的亲人在泰国被称为马尼人（Maniq），住在泰国南部的几个府。国界横穿了他们从前的活动范围，所以亲情和语言把两个国家连在一起。
肯秀语正处在危险之中。维基百科列出了语言研究者提到的原因：年轻人说起它会觉得不好意思；与马来语、泰语和华语的接触把它挤到了一边；它没有通行的文字；重新安置和政府的安置政策也有影响。说这种语言的人数，各方数字不一，从几百人起算，而且并不确定。
肯秀人与其他原住民有着共同的大历史。Kirk Endicott 主编的一本书描述了伐木、种植园和重新安置如何让许多社群离开原来的家园。在这个故事里，肯秀人不是过去留下的遗迹。他们是今天的一个社群，有权利说自己的语言，也有权利决定外人该怎样与他们相见。
今天还能在哪里看到
- 在吉打华玲。 只有在社群同意的情况下才去拜访，并问清楚该由谁带领。
- 在语言里。 肯秀语是一种亚斯里语，属于分布在东南亚大陆各地的一个语言大家庭。请支持由社群自己主导的语言计划。
- 在尊重里。 没有先问过，不要给人拍照。不要用过时的称呼来叫任何人。
DNA 能说明什么，不能说明什么
2006 年的一项母系研究发现，塞芒人在马来半岛有很深的根源，可以追溯到 50,000 多年前从非洲而来的最早定居。2015 年的一项全基因组研究发现，马来西亚的尼格利陀人与安达曼人有相近之处，这可能指向一段古老的联系。2017 年一项 Y 染色体（父系）研究检测了 16 位肯秀人，发现他们在父系血脉上与另一个塞芒族群拉诺人非常接近。
所以，母系、父系和地区估算都可能显示出在马来半岛的古老根源，以及与东南亚的联系。这些研究规模都很小，涉及的人数也很少。
DNA 不能告诉您一个人是不是肯秀人。DNA 也不决定种族、宗教或土著地位。归属来自社群和家庭，而不是来自一项检测。
