Akar Nusa
பாலிங் அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் ஒரு குடும்பம் வீட்டுத் தரையில் அமர்ந்திருக்கிறது. ஒரு முதியவர் கென்சியு மொழியில் ஒரு கதையைச் சொல்கிறார். இளையவர்களில் சிலரே அந்த மொழியை நன்றாகப் பேசுகிறார்கள். தாய்லாந்து எல்லையின் மறுபக்கம், உறவினர்கள் அதே கதைகளை அதே மொழியில் சொல்கிறார்கள்.
கதை
வெளியாட்கள் செமாங் (Semang) என்று தொகுக்கும் மக்களில் கென்சியு (Kensiu) மக்களும் ஒருவர். செமாங் என்பது மூன்று அதிகாரப்பூர்வ ஓராங் அஸ்லி (Orang Asli) குழுக்களில் ஒன்று. செமாங் என்ற சொல்லை அந்த மக்களே பயன்படுத்துவதில்லை. எனவே பலர் தங்கள் சொந்தப் பெயர்களை, உதாரணமாகக் கென்சியு என்பதை, விரும்புகிறார்கள். வடக்கு நெகிரிட்டோ, செனோய் குழுக்கள் அஸ்லியன் (Aslian) மொழிகளைப் பேசுகின்றன என்றும், அவை பர்மா, தாய்லாந்து, இந்தோசீனா மக்களோடு பழைய தொடர்புகளைக் காட்டுகின்றன என்றும் ஓராங் அஸ்லி அக்கறைகளுக்கான மையம் (COAC) கூறுகிறது.
மலேசியாவில் உள்ள பெரும்பாலான கென்சியு மக்கள், தாய்லாந்து எல்லைக்கு அருகில் வடக்கு கெடாவின் பாலிங் மாவட்டத்திலுள்ள கம்போங் லுபுக் லெகோங்கில் (Kampung Lubuk Legong) குடியமர்ந்துள்ளனர். 1965 முதல் அவர்கள் பாலிங் அருகே நிலையான கிராமங்களில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். தாய்லாந்தில் மானிக் (Maniq) என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் உறவினர்கள் தெற்குத் தாய்லாந்து மாகாணங்களில் வாழ்கிறார்கள். எல்லை அவர்களின் பழைய வாழ்விடத்தின் குறுக்கே செல்வதால், குடும்பமும் மொழியும் இரு நாடுகளையும் இணைக்கின்றன.
கென்சியு மொழி ஆபத்தில் உள்ளது. மொழி ஆய்வாளர்கள் கூறும் காரணங்களை விக்கிப்பீடியா பட்டியலிடுகிறது. இளையவர்கள் அதைப் பேச வெட்கப்படலாம். மலாய், தாய், மாண்டரின் மொழிகளுடனான தொடர்பு அதை ஓரங்கட்டுகிறது. அதற்குப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்து முறை இல்லை. இடமாற்றமும் அரசின் குடியமர்த்தக் கொள்கையும்கூடப் பங்கு வகிக்கின்றன. பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை சில நூறிலிருந்து மேலே என்று வேறுபடுகிறது, அவை உறுதியானவை அல்ல.
கென்சியு மக்கள் தங்கள் பரந்த வரலாற்றை மற்ற ஓராங் அஸ்லி மக்களோடு பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள். கிர்க் எண்டிகாட் (Kirk Endicott) தொகுத்த ஒரு நூல், மரம் வெட்டுதல், தோட்டங்கள், இடமாற்றம் ஆகியவை பல சமூகங்களை எவ்வாறு இடம்பெயரச் செய்தன என்பதை விவரிக்கிறது. இந்தக் கதையில் கென்சியு மக்கள் கடந்த காலத்தின் எச்சம் அல்ல. அவர்கள் இன்றைய ஒரு சமூகம். தங்கள் மொழியைப் பேசவும், வெளியாட்கள் தங்களைச் சந்திக்கும் விதத்தைத் தீர்மானிக்கவும் அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.
இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்
- கெடாவின் பாலிங்கில். சமூகத்தின் ஒப்புதலோடு மட்டுமே செல்லுங்கள். யார் உங்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டும் என்று கேளுங்கள்.
- மொழியில். கென்சியு என்பது ஓர் அஸ்லியன் மொழி. தென்கிழக்கு ஆசிய நிலப்பகுதி முழுவதும் பேசப்படும் ஒரு மொழிக் குடும்பத்தின் பகுதி. சமூகமே முன்னின்று நடத்தும் மொழித் திட்டங்களை ஆதரியுங்கள்.
- மரியாதையில். அனுமதி கேட்காமல் மக்களைப் புகைப்படம் எடுக்காதீர்கள். யாரையும் காலாவதியான பெயர்களால் அழைக்காதீர்கள்.
டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது
2006ஆம் ஆண்டின் ஒரு தாய்வழி ஆய்வு, செமாங் மக்களுக்குத் தீபகற்பத்தில் ஆழமான மூதாதையர் மரபு உள்ளது என்றும், அது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து 50,000 ஆண்டுகளுக்கும் முன்பு நடந்த முதல் குடியேற்றம் வரை செல்கிறது என்றும் கண்டறிந்தது. 2015ஆம் ஆண்டின் முழு மரபணுத் தொகுதி ஆய்வு, மலேசிய நெகிரிட்டோ மக்கள் அந்தமான் மக்களோடு ஒரு நெருக்கத்தைக் காட்டுகிறார்கள் என்று கண்டறிந்தது. இது ஒரு பழைய தொடர்பைக் குறிக்கலாம். 16 கென்சியு மக்களை ஆராய்ந்த 2017ஆம் ஆண்டின் Y குரோமோசோம் (தந்தைவழி) ஆய்வு, அவர்கள் தங்கள் தந்தைவழி மூதாதையர் மரபில் மற்றொரு செமாங் குழுவான லானோவுடன் (Lanoh) மிக நெருங்கிய உறவு கொண்டவர்கள் என்று கண்டறிந்தது.
எனவே தாய்வழிகள், தந்தைவழிகள், வட்டார மதிப்பீடுகள் அனைத்தும் தீபகற்பத்தில் பழைய வேர்களையும் தென்கிழக்கு ஆசியாவுடனான தொடர்புகளையும் காட்டக்கூடும். இந்த ஆய்வுகள் சிறியவை, ஆய்வு செய்யப்பட்ட மக்களின் எண்ணிக்கையும் சிறியது.
ஒருவர் கென்சியுவா என்பதை டிஎன்ஏவால் சொல்ல முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. சேர்ந்தவர் என்பது சமூகத்திலிருந்தும் குடும்பத்திலிருந்தும் வருகிறது, ஒரு பரிசோதனையிலிருந்து அல்ல.
