ஓராங் அஸ்லி மொழிகள்: ஆஸ்ட்ரோஆசிய, மலாயிக் பாதைகள்

ஒரு சிறிய ஓராங் அஸ்லி பள்ளியில், ஆசிரியர் மலாய் மொழியில் ஒரு சொல்லைச் சொல்கிறார். ஒரு சிறுமி தன் தாய்மொழியில் பதில் சொல்கிறாள்; அந்த மொழியின் உறவு மொழிகள் தாய்லாந்திலும் மியன்மாரிலும் பேசப்படுகின்றன. வேறொரு கிராமத்திலிருந்து வந்த இன்னொரு குழந்தை, மலாய்க்கே நெருக்கமான மொழியில் பதில் சொல்கிறது.

கதை

ஓராங் அஸ்லி மொழிகள் இரண்டு பெரிய குடும்பங்களாகப் பிரிகின்றன. பல மொழிகள் அஸ்லியன் (Aslian) வகை; அவை தென்கிழக்கு ஆசிய நிலப்பகுதி முழுவதும் காணப்படும் ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை. மற்றவை மலாயிக் (Malayic) வகை; மலாய் போலவே ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிக் குடும்பத்தின் பகுதி.

நெக்ரிட்டோ மற்றும் வடக்கு செனோய் குழுக்களின் அஸ்லியன் மொழிகள், பர்மா, தாய்லாந்து, இந்தோசீனாவின் பூர்வகுடி மக்களுடன் வரலாற்றுத் தொடர்பு இருந்ததைக் காட்டுகின்றன என்று ஓராங் அஸ்லி அக்கறை மையம் (COAC) கூறுகிறது. புரோட்டோ மலாய் குழுக்கள் சில விதிவிலக்குகளுடன் ஆஸ்ட்ரோனேசிய கிளைமொழிகளைப் பேசுகின்றன. செமெலாய் (Semelai), தெமோக் (Temoq) கிளைமொழிகள் ஆஸ்ட்ரோஆசியவை என்றும் COAC குறிப்பிடுகிறது.

புரென்ஹுல்ட், க்ருஸ்பே, டன் (Burenhult, Kruspe, Dunn) எழுதிய 2011ஆம் ஆண்டு அத்தியாயம், 20க்கும் மேற்பட்ட இனமொழிக் குழுக்களில் சுமார் 140,000 ஓராங் அஸ்லி மக்களை விவரிக்கிறது. ஆசிரியர்கள் 27 மொழி வடிவங்களை ஆய்வு செய்தனர். நாடோடி உணவு சேகரிப்பு வாழ்க்கையும் வடக்கு அஸ்லியன் கிளையும் சீராகப் பொருந்துவதில்லை என்று கண்டறிந்தனர்; அதனால் மாற்றம், தொடர்பு ஆகியவற்றின் வரலாறு முன்பு நினைத்ததைவிடச் சிக்கலானது.

இது எங்கிருந்து வந்தது? டிஎன்ஏ உதவுகிறது. வியட்நாமில் நடந்த 2018ஆம் ஆண்டு தொன்மை டிஎன்ஏ ஆய்வு, மான் பாக் (Man Bac) பகுதியின் ஆரம்பகால உழவர்கள் தென் சீன உழவர் மூதாதையர் மரபையும் அதற்கும் பழைய வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்களின் மூதாதையர் மரபையும் கலந்து சுமந்தனர் என்று கண்டறிந்தது; இது ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழி பேசுபவர்களுக்கு வழக்கமானது. இதேபோன்ற மூதாதையர் மரபு இந்தோனேசியா வரை தெற்கிலும் தென்படுகிறது. இது ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழிகளின் ஆரம்பகால, நெடுந்தொலைவுப் பரவலைக் காட்டுகிறது. 2006ஆம் ஆண்டு தாய்வழி ஆய்வு, செனோய் வழிகளில் ஏறத்தாழ பாதி இந்தோசீனாவிலிருந்து வந்தவை என்று கண்டறிந்தது; சுமார் 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழி பேசிய ஆரம்பகால உழவர்கள் தெற்கை அடைந்தனர் என்பதற்கு இது பொருந்துகிறது.

ஆஸ்ட்ரோனேசியப் பரவலுக்கு முன்பே ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழி பேசும் குழுக்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவியிருந்தன என்று 2015ஆம் ஆண்டு மரபணு ஆய்வு மேலும் சொல்கிறது. ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசிய கடலோடிகள் வந்தபோதே தீபகற்பம் மொழிகளின் இடமாக இருந்தது.

ஆகவே ஒரே கிராமத்தில் இரண்டு மொழிக் குடும்பங்கள் இருக்கலாம்; ஒரே குடும்பமும் இரண்டையும் பேசலாம். ஒருவர் யாருடன் பேசினார் என்பதையே மொழி சொல்கிறது. அவர் யாரின் வழித்தோன்றல் என்பதை அது சொல்வதில்லை; யார் சேர்ந்தவர் என்பதை அது ஒருபோதும் தீர்மானிப்பதில்லை.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• மொழிகளிலேயே. செமாய் (Semai), தெமியார் போன்றவை வாழும் மொழிகள். சமூகம் நடத்தும் மொழி, கதைசொல்லல் திட்டங்களை ஆதரியுங்கள்.
• இடப்பெயர்களில். பல ஓடைகளும் மலைகளும் ஓராங் அஸ்லி பெயர்களைத் தாங்கியுள்ளன.
• ஓராங் அஸ்லி வீடுகளில். பலர் மலாய் மொழியும் பேசுகிறார்கள். பலர் தாய் மொழியையோ பிற ஓராங் அஸ்லி மொழிகளையோ பேசுகிறார்கள் என்றும் என்சைக்ளோபீடியா.காம் குறிப்பிடுகிறது.
• பள்ளிகளிலும் நூல்களிலும். சமூகத்துடன் சேர்ந்து உருவாக்கிய பொருட்களைத் தேடுங்கள்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒரு வட்டார மதிப்பீடு தென்கிழக்கு ஆசிய நிலப்பகுதித் தொடர்புகளைக் காட்டக்கூடும்; R9b என்ற தாய்வழி சில மக்களில் இந்தோசீனாவைச் சுட்டக்கூடும். இவை பழைய பாதைகளின் தடயங்கள்.

மொழியும் டிஎன்ஏவும் ஒன்றல்ல. ஒரு குடும்பம் ஒரே தலைமுறையில் மொழியை மாற்றிக்கொள்ளலாம். ஒருவரின் மொழியையோ, இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. மலேசியாவின் கதைக்குப் பல பாதைகள் உண்டு என்பதை, நிலப்பகுதியிலிருந்து வந்த நீண்ட பாதை உட்பட, அது காட்டுகிறது.