Orang Asli selatan: masyarakat selatan dan pantai

Sebuah bot menyelinap di sepanjang saluran bakau di pantai. Di kampung di belakangnya, seorang nenek bertutur dalam satu bahasa di rumah dan satu lagi di pasar. Bahasanya dan salasilahnya kedua-duanya membawa jalan dari dunia kepulauan dan dari tanah besar.

Kisahnya

Orang Asli ("orang asal" dalam bahasa Melayu) di Semenanjung Malaysia dikumpulkan secara rasmi kepada tiga: Negrito (Semang), Senoi dan Proto-Melayu. Pusat Hal Ehwal Orang Asli (COAC) mengatakan terdapat 18 sub-kumpulan rasmi. Pada 2010 jumlah mereka 178,197 orang, kira-kira 0.6 peratus daripada negara.

Kumpulan ketiga dipanggil Proto-Melayu. Ia termasuk masyarakat seperti Temuan, Jakun, Semelai, Temoq, Orang Laut dan Orang Seletar. COAC mengatakan Orang Laut dan Orang Seletar tinggal berhampiran pantai dan terutamanya komuniti nelayan. Sila ambil perhatian bahawa nama itu sendiri sudah lama. Ia datang daripada idea awal abad ke-20 bahawa orang tiba dalam "gelombang". Ramai sarjana kini menganggap idea itu ketinggalan zaman, dan ahli bahasa sejarah melihat sedikit asas untuk pembahagian yang kemas itu. Jadi kami menggunakan label itu hanya kerana senarai rasmi masih menggunakannya. Setiap komuniti mempunyai nama dan kisahnya sendiri.

Bahasa menunjukkan sebahagian gambaran. COAC mengatakan dialek Proto-Melayu tergolong dalam keluarga Austronesia, seperti bahasa Melayu, kecuali Semelai dan Temoq, yang tergolong dalam keluarga Austroasiatik. Jadi bahasa pun membawa lebih daripada satu jalan.

DNA menceritakan kisah yang serupa. Satu kajian 2015 ke atas lebih dua juta penanda genetik mendapati Proto-Melayu dan Senoi mungkin campuran salasilah Negrito dan Asia Timur. Ia menemui tanda aliran gen dengan masyarakat berbahasa Austroasiatik merentasi Asia Tenggara dan selatan China, sebelum pengembangan Austronesia yang kemudian. Para penulis menganggarkan bahawa penduduk ini berpisah daripada orang Asia Timur antara 14,500 dan 8,000 tahun dahulu, dan menerangkan beberapa gelombang penghijrahan ke Asia Tenggara.

Satu kajian jalur ibu 2006 mendapati "Melayu Asli" lebih pelbagai daripada kumpulan lain. Mereka mempunyai pautan ke Asia Tenggara kepulauan, tetapi juga membawa jalur ibu yang jarang. Salah satunya, R9b, nampaknya datang dari Indochina sekitar Maksimum Glasier Terakhir, kemudian bergerak melalui Semenanjung ke pulau-pulau pada awal Holosen.

Di mana anda masih boleh melihatnya hari ini

• Di hutan dan di pantai. Sesetengah komuniti menawarkan lawatan yang mereka uruskan sendiri. Tanya dahulu dan ikut peraturan mereka.
• Dalam bahasa. Temuan, Jakun dan lain-lain ialah bahasa yang hidup. Semelai dan Temoq menunjukkan sisi Austroasiatik.
• Dalam kerja harian. COAC mengatakan sebahagian Temuan dan Jakun kini menguruskan ladang getah, kelapa sawit atau koko, manakala yang lain masih bergantung pada hutan dan perikanan.
• Dalam buku. Buku 2015 yang disunting Kirk Endicott meninjau Orang Asli, dengan sumbangan daripada Orang Asli dan penulis lain.

Apa yang DNA boleh beritahu, dan apa yang tidak

Jalur ibu di rantau ini termasuk beberapa, seperti R9b, yang menunjuk ke satu jalan dari tanah besar ke pulau-pulau. Jalur bapa dan anggaran rantau mungkin menunjukkan pautan kepulauan dan tanah besar. Kerana masyarakat di sini ialah adunan, keputusan boleh kelihatan bercampur.

DNA tidak boleh memberitahu anda sama ada seseorang tergolong dalam komuniti Orang Asli. Ia juga tidak menentukan kaum, agama atau status bumiputera. Keanggotaan ditentukan oleh komuniti dan undang-undang. DNA hanya menunjukkan bahawa jalan-jalan Semenanjung bertemu.