Akar Nusa
一位妇女坐在长屋廊道上的腰机前。她的手指在深色的纱线间移动。这个图案是她自己的。织好之后，它会在聚会上挂出来，被人谈论许多年。
故事
Pua kumbu 是一种有图案的棉布，由砂拉越、西加里曼丹和汶莱的伊班人织成。人们在特别的日子穿戴或展示它，尤其是在达雅节（Gawai）和其他达雅人的庆典上。“Pua”的意思是毯子，“kumbu”的意思是覆盖物。
它用扎染经纱的方法（ikat）制成。织布的人先按图案把纱线扎好，染色，然后再织。染料取自植物。Rengat 染出靛蓝，akar penawar landak 染出黄色，mengkudu 染出红色。织布用的是腰机，整个过程要花上几个星期。
对伊班人来说，这种布是神圣的，对妇女尤其如此。每一幅都可能讲述织布人自己的故事，或者一个神话传说。有一个民间故事说，猎人 Menggin 娶了伊班神明 Singalang Burong 的女儿 Tinchin。她回到自己的世界时，留下了两幅手织的布。图案用的是带角度的直线。一种基本的纹样叫 empit，是菱形，上面连着钥匙形的记号，叫 kunchi。
伊班人说，织布是妇女的战场，而猎头（kayau）是男人的战场。由此可见这种布承载着多大的荣誉。织出好布的人，为自己和家人赢得尊敬。
2012 年，马来西亚国家文物局宣布 pua kumbu 为国家文化遗产（美术类）。这表示它作为国家遗产的一部分，受到正式保护。
Pua kumbu 的产地遍及砂拉越、西加里曼丹和汶莱的伊班人土地，所以这种布和这个民族一样，不只在边界的一边。我们关于伊班人迁徙的页面，讲述了伊班人如何从卡普阿斯（Kapuas）河流域扩散开来。Pua kumbu 至今仍是重要的文化实践，不只是博物馆里的展品。
今天还能在哪里看到
- 达雅节（Gawai Dayak）：这时人们会展示和穿戴 pua kumbu。
- 伊班婚礼：根据《星报》（The Star）2026 年的一篇报道，新郎会穿上 kumbu 织布。
DNA 能说明什么，不能说明什么
DNA 读不懂一幅布。Pua kumbu 的图案靠传授来传承，由一位织布人教给另一位，不是通过基因。这个页面与母系或父系没有关联，我们也没有硬造一个。
DNA 能说的是另一回事。我们检测过的马来西亚人，可能会看到指向婆罗洲的地区估算。它说明不了谁会织布，也说明不了您属于哪个民族。DNA 不决定种族、宗教或任何法律身份。
