Akar Nusa
5 月，兵南邦的一座木造会堂。妇女们穿着黑色丝绒上衣和长裙，铜锣声声，孩子们跟着阿姨学跳苏马绍舞（sumazau）的一个舞步。
故事
卡达山杜顺人是沙巴最大的土著族群，几百年来多数人以种稻为生。在吧巴和兵南邦的平原上，他们种水稻。在兰瑙、根地咬和斗亚兰一带的山区，其他社群各有自己的耕种方式。稻米不只是粮食，它决定了历法、祷词和歌谣。
名字本身也有一段故事。1880 年代的传教士记录用的是“Kadazan”（卡达山）。西海岸吧巴一带的人接受了这个名字，不喜欢“Dusun”（杜顺）。不过殖民时期的记录往往仍写杜顺。1953 年，兵南邦的卡达山协会协助确立了“卡达山”这个名称。1989 年，卡达山和杜顺两个文化团体合并，“卡达山杜顺”（Kadazandusun）成为共用的名字。今天，卡达山杜顺文化协会（KDCA）为 48 个土著社群发声，并且在一场定于 2026 年举行的对话会上，仍在讨论共同的身份。许多家庭至今还是自称卡达山人或杜顺人。都没有错。
许多兵南邦的卡达山人会说起努努拉岗（Nunuk Ragang），相传那是兰瑙以东的一个地方，祖先曾在那里聚居。这是口传的传统，不是有确切年代的事件。
根据 Wikipedia 引用的估计，2010 年约有 568,000 人被统计为卡达山人或杜顺人。今天多数人信奉基督教，以罗马天主教为主。也有人遵循古老的信仰或信奉伊斯兰教。他们的习俗法（adat）获得沙巴土著法庭承认。
今天还能在哪里看到
- Hongkod Koisaan：KDCA 在兵南邦的会堂，是访客观赏丰收节（Kaamatan）的主要地点。
- 服饰：兵南邦妇女在节庆时穿无袖黑上衣和及踝长裙。名为 sigah do bobohizan 的头饰由女祭司佩戴。
- 舞蹈和铜锣音乐：苏马绍舞是最为人熟知的卡达山杜顺舞蹈。
- 稻米：每逢收成，人们仍然敬奉稻神 Bambazon。
- 语言：沿海卡达山语和各种杜顺语，仍是家里说的话。
DNA 能说明什么，不能说明什么
DNA 研究显示，包括卡达山杜顺人在内的沙巴土著，与台湾和菲律宾的原住民是近亲。最合理的推测是，他们的祖先在几千年前跟着说南岛语的人一同迁来。像 B4 这样的母系，就可能带着这段久远的南岛故事。
DNA 无法告诉您一个人是卡达山人还是杜顺人，属于哪个社群，信什么宗教，或有什么法律身份。这些来自家庭、社群和法律。
