Akar Nusa
兵南邦的稻田，天刚亮。一位资深女祭司（bobohizan）对着稻田轻声说话。她在召回收割时受了惊吓或被遗落在田里的稻魂。
故事
Kaamatan 的意思是“收成”。这个词来自卡达山杜顺语里表示收割的 tomot。主要的日子是 5 月 30 和 31 日，不过整个 5 月都有活动。
传统上相信稻米有灵，称为 Bambaazon（内陆地区叫 Bambarayon）。七株稻穗绑在竹竿上，插在田里，就代表它。收割之后，女祭司主持一场叫 magavau 的仪式。她们召回可能遗落在田里的谷粒和稻魂，好让来年不闹饥荒。
最为人熟知的是 Huminodun 的故事。在一场饥荒里，造物主的女儿献出生命来养活众人。相传稻米、椰子、木薯、姜、玉米和山药都是从她身上长出来的，稻魂也来自她。节日尾声在兵南邦举行的 Unduk Ngadau 选美，就是为了纪念她。每个县选派一位年轻女子角逐丰收女王。
这个节日能成为公共假日，是社群领袖努力的成果。1956 年，一位土著首领 OKK Sedomon Gunsanad Kina 在县官和土著首领的会议上提出这个建议。1960 年 5 月 9 日，它在宪报上公布为公共假日，第一次大型庆典在 1961 年举行。
今天还能在哪里看到
- Hongkod Koisaan：卡达山杜顺文化协会在兵南邦的会堂，全州庆典在这里举行。
- 服饰：黑色丝绒或棉布，每个县都不一样。兵南邦妇女穿无袖黑上衣配长裙。
- 乐声和舞蹈：古林当安（kulintangan）排锣和苏马绍舞（sumazau）。其他县也会呈献自己的舞蹈。
- 歌唱：sugandoi 歌唱比赛。
- 闭幕：割下七株稻穗，敲锣七响。
- 饮食：乡村美食摊位，以及传统饮品 lihing（一种传统米酒，供愿意饮用的人享用）。
卡达山杜顺人、姆律人、龙古斯人和其他土著社群都一起参与。人人都是受欢迎的客人。
DNA 能说明什么，不能说明什么
什么也说明不了。节日是靠一代教一代才活下来的，不是写在基因里的。一个从没见过稻田的沙巴人，照样可以庆祝丰收节，而一个有卡达山杜顺血统的人，也可能守着别的传统。DNA 不能决定谁属于这个节日，也不能决定一个人信奉哪种信仰、属于哪个社群。
我们的家族血脉结果能显示的，是久远的年代：沙巴土著与海外各地的族群有着共同的南岛根源，而种稻正是这个大故事的一部分。
