Akar Nusa
甘加尼制度：橡胶园丘怎样招工
1920 年，一个穿着干净白色腰布（dhoti）的男人走进南印度的家乡村子。他在马来亚的橡胶园丘做了多年。现在园丘派他回来，多带一些工人过去。邻居们听得很仔细，因为他是他们信得过的人。
故事
20 世纪初，橡胶种植越来越广，园丘需要的工人越来越多。旧的办法叫做契约劳工制。马德拉斯（Madras）和纳加帕蒂南（Nagapattinam）的代理人直接招人，并借钱给他们付船费。工人签下固定年期的契约。许多人一直欠着债，也不能换雇主。契约劳工制在 1910 年正式废除，但实际上一直用到约 1914 年。
甘加尼制度（kangany，也拼作 kangani）取代了它。园丘把招工的事交给一个中间人，也就是甘加尼。他回到自己的村子或地区，把认识的工人带回来。他按招到的人数领酬。工人不再与雇主直接签约，甘加尼成了双方之间的纽带。
大多数工人来自南印度的淡米尔地区。许多马拉雅里人也来了。往往是全家一起来，因为妻子和年纪较大的孩子也可以在园丘做工。到 1918 年，马来亚 368,564 名园丘工人当中，印度人占 57%。
艰难的一面，照实说。因为甘加尼是按人头领酬的，有些人就用施压或虚假的许诺来招人。一家人住在“工人排屋”（lines）里，那是一排排小隔间，常常拥挤又不卫生。工资很低：从 1884 年到 1941 年，男工的标准日薪只从 12 分叻币涨到 40 分。直到 20 世纪 30 年代，受教育的机会都很有限。1935 年之后情况开始改善，1938 年印度政府禁止了所有受资助前往马来亚的移民。
这是那个时代的一套劳工制度，由园丘、代理人和殖民政府建立，它说的不是今天生活在这里的人。它也是一条通往新家园的路。许多家庭留了下来，一步一步往上走，建立了今天马来西亚的淡米尔和马拉雅里社群。
今天还能在哪里看到
- 橡胶和油棕园丘里一排排旧的园丘房屋和淡米尔学校。
- 园丘家庭在旧园丘里或附近建的兴都庙。
- 马来西亚淡米尔人的饮食：蕉叶饭、印度煎饼（thosai），还有大宝森节和屠妖节等节日。
- 马口（Bahau）和拉务（Labu）等市镇，马拉雅里园丘家庭在那里定居。
- 瑞天咸港，也就是今天的巴生港，许多家庭最初在那里上岸。
DNA 能说明什么，不能说明什么
地区估算可能显示您的一部分 DNA 最接近南亚。来自“印度的古老母系”（M-SouthAsia）的母系，是印度南部和中部非常古老的血脉之一。像 L-M2481 这样的父系，在南印度最常见。
这些血脉是淡米尔人、马拉雅里人和南印度许多其他民族共有的。它们不能告诉您，一个家庭是否通过甘加尼制度而来，或者某位祖先做的是什么工作。
DNA 不决定种族、宗教或土著地位。这些来自家庭、法律和文化。
