Akar Nusa
时间是 1460 年代。码头上，一位古吉拉特商人正在为胡椒讨价还价。不远处，一位中国商人在检查瓷器，一位来自爪哇的船长在数丁香。
故事
马六甲是当时最伟大的港口之一。船只从中国和日本一侧驶来，也从印度、阿拉伯和更远的地方驶来，商人们就在马六甲等候风向转变。货物有中国的瓷器和丝绸、印度的棉布，还有来自摩鹿加群岛的香料。
王朝设立了四位港务官（shahbandar）。一位照顾古吉拉特商人。一位照顾来自南印度、孟加拉、缅甸和巴赛（Pasai）的商人。一位照顾来自群岛各地的商人。一位照顾来自越南、中国和琉球群岛的商人。
法律被写成条文，收在《马六甲法典》（Undang-Undang Melaka）和海事法里。伊斯兰教在苏丹穆扎法沙（Muzaffar Shah，1445 至 1459 年在位）时期稳固确立，不过学者仍在讨论这个转变究竟发生在什么时候。古典马来语成为整个群岛通用的贸易语言，以爪夷文（Jawi）书写。
关于语言的数目，我们说得保守一些：像任何大港口一样，这里听得到许多种语言，但我们没有核实到一个确切的数字。
今天还能在哪里看到
马六甲老城区至今仍然并排保留着华人、马来人、印度人和欧洲人留下的层层痕迹。可以留意那里的峇峇娘惹社群，包括马六甲吉蒂人（Chitty Melaka，马六甲的印度裔土生社群）。当年的贸易语言古典马来语，就是我们今天听到的马来语的祖先。
DNA 能说明什么，不能说明什么
这样的一个港口，说明了为什么马来西亚人的血脉是混合的。像 H-M69（印度的一条古老父系）、B4（航海者的母系）和 O-M324（中国最常见的父系）这样的血脉，显示出来自不同地区的线怎样在我们的国家相遇。DNA 不能说明某位祖先用过哪一个港口。DNA 不决定种族、宗教或土著地位。
