சீன-கடசான்: ஒரு சீன, கடசான் குடும்பம்

பெனாம்பாங்கில் (Penampang) நடக்கும் கமாத்தான் (Kaamatan, கடசான்டூசுன் அறுவடைத் திருவிழா) விழாவில் ஒரு குடும்பம் நீண்ட விருந்துக்கு அமர்கிறது. பாட்டிக்கு ஒரு கடசான் பெயர். தாத்தாவின் தந்தை ஹக்கா இனத்தவர். அவர்களின் பேரப்பிள்ளைகள் மலாய், ஆங்கிலம், கொஞ்சம் கடசான், பள்ளியில் கற்ற சிறிது சீனம் ஆகியவற்றைப் பேசுகிறார்கள்.

கதை

சபாவில் பல மக்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களுக்கிடையிலான கலப்பு பல தலைமுறைகளாக நடந்து வருகிறது. மிகவும் அறியப்பட்ட கலப்புகளில் ஒன்று கடசான் (Kadazan, மேற்குக் கரையைச் சேர்ந்த கடசான்டூசுன் மக்கள், நெல் வேளாண்மைக்குப் புகழ்பெற்றவர்கள்) மக்களுக்கும் சீனர்களுக்கும் இடையிலானது. இரண்டையும் தாங்கிய குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் சீன-கடசான் (Sino-Kadazan) என்று அழைக்கப்படுகின்றன ("சினோ" என்றால் சீனம்).

சீன வணிகர்கள் நெடுங்காலமாகச் சபாவுக்கு வந்து சென்றனர். ஆனால் 1881க்குப் பின், பிரிட்டிஷ் வட போர்னியோ நிறுவனம் (British North Borneo Company) ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியபோது பெருமளவில் வந்தனர். நிறுவனத்துக்குத் தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். அதனால் பல சீனர்களை, குறிப்பாக ஹக்கா குடும்பங்களை, அழைத்து வந்தது. சபாவுக்கு வந்த சில சீன ஆண்கள் உள்ளூர்ப் பெண்களை மணந்தனர். ஒரு வரலாற்றின்படி, வட சீனக் குடியேறிகள் உள்ளூர் மக்களுடன், குறிப்பாக டூசுன் (Dusun) மக்களுடன், எளிதாகக் கலந்து மணந்தனர். ஹக்கா கிறிஸ்தவர்களோ சீனப் பெண்கள் கிடைக்காதபோது மட்டுமே அவ்வாறு செய்தனர்.

கோத்தா கினபாலு அருகிலுள்ள பெனாம்பாங்கில், பெத்தாகாஸ் (Petagas), புத்தாத்தான் (Putatan), டொங்கொங்கோன் (Donggongon) போன்ற இடங்களில் சீன சமூகங்கள் வளர்ந்தன. அங்குள்ள சீனர்கள் ஹைனானீஸ், ஹொக்கியன், ஹக்கா மக்களின் கலவை. எத்தனை கலப்புக் கடசான்-சீன மக்கள் உள்ளனர் என்பதை எந்த மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பும் கணக்கிடுவதில்லை. ஆனால் பெனாம்பாங்கின் கடசான் மக்களில் பாதிப் பேர் அல்லது அதற்கு மேல் ஓரளவு சீனப் பாரம்பரியம் கொண்டவர்கள் என்று உள்ளூர் மக்கள் மதிப்பிடுகிறார்கள்.

சேர்ந்திருக்கப் பல வழிகள். கடசான், சீனப் பின்னணி கொண்ட ஆய்வாளர் டிரிக்ஸி தாங்கிட் (Trixie Tangit), குடும்பங்கள் வெவ்வேறு சூழல்களில் வெவ்வேறு முத்திரைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் கண்டறிந்தார். சிலர் "சீன-கடசான்" என்பதை விரும்புகிறார்கள். அது குடும்பத்தின் இரு பக்கங்களையும் காட்டுவதால் அது அவர்களைக் கவர்கிறது. மற்றவர்கள் பொது வாழ்க்கையில் "கடசான்டூசுன்" என்பதையோ "டூசுன்" என்பதையோ விரும்புகிறார்கள். சில குடும்பங்கள் சீனக் குடும்பப் பெயர்களை வைத்திருக்கின்றன. மற்றவை கடசான் பெயர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்தப் பக்கம் ஒவ்வொரு தேர்வையும் மதிக்கிறது. எந்தக் குடும்பமும் தன்னை எப்படி அழைக்க வேண்டும் என்று இது சொல்வதில்லை. எந்த முத்திரைக்கும் சட்டத்தில் என்ன பொருள் என்பதைப் பற்றியும் எதுவும் சொல்வதில்லை.

மேசைப் பேச்சு. உணவு கலவையைக் காட்டுகிறது. கொன்லாவ்மீ (konlaumee) போன்ற ஹக்கா நூடுல்ஸ் உணவுகள் பல சபா உணவுப் பட்டியல்களில் உள்ளன, அறுவடைத் திருவிழா உணவுகளுக்குப் பக்கத்திலேயே.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

பெனாம்பாங், கடசான், சீன அக்கம்பக்கங்கள் அருகருகே உள்ளன.
மே மாதத்தில் கமாத்தான், கடசான்டூசுன் அறுவடைத் திருவிழா. அங்கே "கொத்தோபியான் தாடாவ் கமாத்தான்" (Kotobian Tadau Kaamatan, இனிய அறுவடைத் திருநாள் வாழ்த்துகள்) என்று கேட்கலாம்.
சீனப் புத்தாண்டும் கமாத்தானும், ஒரே குடும்பங்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன.
பெயர்கள்: ஒரு கடசான் முதல் பெயரும் சீனக் குடும்பப் பெயரும், அல்லது நேர்மாறாக.
கொன்லாவ்மீ போன்ற ஹக்கா உணவுகள், சபா உணவுப் பட்டியல்களில்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒரு சீன-கடசான் குடும்பத்தில் தாய்வழியும் தந்தைவழியும் வெவ்வேறு திசைகளைச் சுட்டக்கூடும்: ஒன்று கிழக்கு ஆசியாவை (சீனா), மற்றொன்று போர்னியோவையும் தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளையும். வட்டார மதிப்பீடு இரண்டின் கலவையைக் காட்டலாம். அது கதையுடன் பொருந்துகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு குடும்பமும் வேறுபட்டது. ஒரு முடிவு ஒரு பக்கத்தை மட்டுமே காட்டக்கூடும்.

நீங்கள் கடசானா, டூசுனா, சீனரா, சீன-கடசானா என்று டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. அந்த முத்திரைகள் குடும்பத்திலிருந்தும் மொழியிலிருந்தும் தனிப்பட்ட தேர்விலிருந்தும் வருகின்றன. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.