கிறிஸ்தாங்: மலாக்காவின் போர்த்துகீசிய யூரேசியர்கள்

மலாக்காவின் போர்த்துகீசியக் குடியிருப்பில் (Portuguese Settlement), ஒரு முதிய மீனவர் தன் பேரப்பிள்ளைகளை மலாய், ஆங்கிலம், போர்த்துகீசியம் எதுவுமில்லாத, ஆனாலும் மூன்றிலும் ஓரளவு கலந்த ஒரு மொழியில் வாழ்த்துகிறார். அது பாப்பியா கிறிஸ்தாங், "கிறிஸ்தவப் பேச்சு".

கதை

1509இல் முதல் போர்த்துகீசியக் கப்பல்கள் மலாக்காவை அடைந்தன. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின், 1511இல், அஃபோன்சோ டி அல்புகெர்க் (Afonso de Albuquerque) நகரைக் கைப்பற்றினார். போர்த்துகீசியர் 130 ஆண்டுகள் தங்கினர். பல ஆண்கள் உள்ளூர்ப் பெண்களை மணந்தனர். அவர்களில் மலாய், இந்தியப் பெண்களும் சீனப் பெண்களும் இருந்தனர். அவர்களின் பிள்ளைகளும் பேரப்பிள்ளைகளும் ஒரு புதிய சமூகமாயினர். அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தாங் (Kristang) என்று அழைத்தனர் (போர்த்துகீசிய cristão, கிறிஸ்தவர் என்பதிலிருந்து). மற்றொரு பெயர் செராணி (Serani, "நசரேயர்" என்பதிலிருந்து).

அவர்கள் ஒரு கிரியோல் (creole) பேசினர். மக்கள் சந்திக்கும்போது வளரும் ஒரு புதிய மொழி அது. அதன் சொற்கள் பெரும்பாலும் போர்த்துகீசியம். ஆனால் வாக்கிய அமைப்பு மலாயைப் பின்பற்றுகிறது. அதன் பெயர் பாப்பியா கிறிஸ்தாங் (papia என்றால் "பேசு", Kristang என்றால் "கிறிஸ்தவர்": கிறிஸ்தவப் பேச்சு). இது லிங்கு மாய் (Linggu Mai, தாய்மொழி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதன் தாய்க் கிராமம் போர்த்துகீசியக் குடியிருப்பு அல்லது பாத்ரி சா-சாங் (Padri Sa-chang, குருவின் நிலம்) என அறியப்படுகிறது. மலாயில் அது கம்பூங் போர்த்துகிஸ் (Kampung Portugis).

தொடர்ந்த பயணம். 1641இல் டச்சுக்காரர்கள் மலாக்காவைக் கைப்பற்றினர். சில யூரேசியர்கள் மக்காசாருக்குச் சென்றனர். 1660இல் டச்சுக்காரர்கள் மக்காசாரைத் தாக்கியபோது, மற்றொரு குழு ஃபிளோரெஸ் தீவிலுள்ள லாரந்துகாவுக்கு (Larantuka) சென்றது. இப்படித்தான் கிறிஸ்தாங் மலாக்காவுக்கு அப்பாலும் பரவியது.

இன்று பாப்பியா கிறிஸ்தாங், தென்கிழக்கு ஆசியாவில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே போர்த்துகீசிய அடிப்படையிலான கிரியோல் மொழி. இது சமூகத்தின் அடையாளத்துக்கு முக்கியமான குறியீடு. ஆனால் அதிகச் சமூக மதிப்பு இல்லை. இப்போது பல இளைஞர்கள் முக்கியமாக மலாயும் ஆங்கிலமும் பேசுகிறார்கள். பிள்ளைகளுக்கு மொழியைக் கற்பிக்கச் சமூகம் உழைக்கிறது.

இன்று கிராமம் சிறியது. குடியிருப்பில் எஞ்சியிருப்பவர்களை ஒரு மூலம், சுற்றுலா ஈர்ப்பாகவும் உயிருள்ள சமூகமாகவும் மாறிய சிறு மீனவர் குழு என்று விவரிக்கிறது.

பெரும்பாலான கிறிஸ்தாங் மக்கள் கத்தோலிக்கர்கள். குடியிருப்பில் சமயத் திருவிழாக்கள் வாழ்க்கையின் பெரும் பகுதி. இத்தனை ஆண்டுகளில் அரசாங்கமும் இச்சமூகத்தைப் போர்த்துகீசிய யூரேசியர்கள் என்று கணக்கிட்டுள்ளது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

மலாக்காக் கடற்கரையில் போர்த்துகீசியக் குடியிருப்பு (கம்பூங் போர்த்துகிஸ்).
திருநாள்களும் தேவாலய விழாக்களும், மரியாதையுடன் வரும் பார்வையாளர்களுக்குத் திறந்தவை.
டி கோஸ்தா (De Costa), செகேரா (Sequerah), டி சில்வா (D'Silva), பெரைரா (Pereira) போன்ற போர்த்துகீசியப் பாணிப் பெயர்கள்.
போர்த்துகீசியத்திலிருந்து வந்த அன்றாட மலாய்ச் சொற்கள்: "செகோலா" (sekolah, பள்ளி), "மேஜா" (meja, மேசை), "பெந்தேரா" (bendera, கொடி). மலாய் போர்த்துகீசியத்திலிருந்து எத்தனை சொற்களைக் கடன் வாங்கியது என்பதை BiblioAsia கட்டுரை பட்டியலிடுகிறது.
பாப்பியா கிறிஸ்தாங், வகுப்புகளில் கற்பிக்கப்பட்டு வீடுகளில் பேசப்படுகிறது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒரு கிறிஸ்தாங் குடும்பத்தின் தாய்வழியும் தந்தைவழியும் வெவ்வேறு திசைகளைச் சுட்டக்கூடும். தந்தைவழி ஐரோப்பாவுக்கும், தாய்வழி தென்கிழக்கு ஆசியாவுக்கும் செல்லலாம். ஆனால் நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். ஏனெனில் குடும்பங்கள் பல தலைமுறைகளாகக் கலந்தன. வட்டார மதிப்பீடு ஐரோப்பிய, ஆசிய மூதாதையர் மரபின் கலவையைக் காட்டலாம்.

நீங்கள் கிறிஸ்தாங் என்று டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. அது ஒரு சமூகம், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு மொழி, பரிசோதனை முடிவு அல்ல. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.