பஞ்சார்: கலிமந்தானின் ஆற்று மக்கள், பேராக்கிலும் ஜோகூரிலும்

பஞ்சார்: கலிமந்தானின் ஆற்று மக்கள், பேராக்கிலும் ஜோகூரிலும்

அகன்ற, பழுப்பு நிற ஆற்றில் தட்டையடிப் படகு ஒன்று மெதுவாக நகர்கிறது. இரு கரைகளிலும் நிலம் தாழ்வாகவும் ஈரமாகவும் இருக்கிறது. கரைக்கு அப்பால் நெல் விளைகிறது. இது கலிமந்தானின் பரிதோ (Barito) ஆறுபோல் தோன்றுகிறது. ஆனால் இது பேராக்கின் கெரியான். படகிலுள்ள குடும்பம் இப்போதுதான் அதைத் தன் வீடாக்கிக்கொண்டிருக்கிறது.

கதை

பஞ்சார் (Urang Banjar, "பஞ்சார் மக்கள்") போர்னியோ தீவில் உள்ள தெற்கு கலிமந்தானைச் சேர்ந்த ஒரு மலாய்ச் சமூகம். அவர்கள் பஞ்சார் மொழியைப் (basa Banjar) பேசுகிறார்கள். அவர்களின் பழைய அரசு பஞ்சர்மாசினை (Banjarmasin) மையமாகக் கொண்டிருந்தது. பஞ்சார் மக்களின் புகழ்பெற்ற சொல் haram manyarah waja sampai kaputing. அதன் பொருள் "எஃகின் கடைசி முனை வரை சரணடையாதே": விடாமுயற்சி.

பஞ்சார் மக்களுக்கு மெராந்தாவ் (merantau, பிழைப்புத் தேடி வெளியே செல்லுதல்) என்ற நீண்ட மரபு உண்டு. சுல்தானுக்கும் ஓர் இளவரசருக்கும் இடையிலான பூசலுக்குப் பிறகு, 1780களில் முதல் பெரிய அலை சுமத்திராவுக்குப் புறப்பட்டது. தெற்கு கலிமந்தானில் டச்சு ஆட்சி வலுப்பெற்றபோது, 1859 பஞ்சர்மாசின் போரும் 1860இல் பஞ்சார் அரசின் முடிவும் இரண்டாவது அலையைக் கொண்டுவந்தன.

சில பஞ்சார் மக்கள் வைரத்துக்குப் பெயர் பெற்ற மேற்கு கலிமந்தானின் லாந்தாக்குக்கு (Landak) சென்றனர். சிலர் சிங்கப்பூர் சென்றனர். மற்றவர்கள் தீபகற்பத்துக்கு வந்தனர். பேராக்கில் அவர்கள் பரிதோ ஆற்றுப் படுகை போன்ற நிலத்தைக் கண்டனர். 1880களின் பிற்பகுதியில் அந்த ஆற்றைச் சுற்றி ஏற்பட்ட வெள்ளம் பலரை பேராக்கின் வடமேற்கிலுள்ள கிரியான் (Krian, கெரியான்) பகுதிக்கு அனுப்பியது. அங்கு அவர்கள் நிலத்தைத் திருத்தி நெல் பயிரிட்டனர். ஜோகூரின் பத்து பகாட்டிலும் (Batu Pahat) குடியேறினர்.

இது போரின் கதை மட்டுமல்ல. பலருக்கு இது வாய்ப்பின் கதை: அதே மண், அதே நீர், நிலத்தில் உழைக்கும் வாய்ப்பு உள்ள ஓர் இடம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• பஞ்சார் குடியேறிகள் திறக்க உதவிய பேராக்கின் கெரியான் நெல் நிலங்கள்.
• பஞ்சார் குடும்பங்கள் குடியேறிய மற்றோர் இடமான ஜோகூரின் பத்து பகாட்.
• 2020, 2021இல் சிங்கப்பூர் மலாய் பாரம்பரிய மையத்தில் நடந்த "Urang Banjar" கண்காட்சி, பஞ்சார் பண்பாடு நீரிணையின் மறுபக்கம் எப்படி வேரூன்றியது என்பதைக் காட்டுகிறது.
• பஞ்சர்மாசினிலும் மார்த்தாபுராவிலும் (Martapura) இன்றும் கேட்கும் பஞ்சார் மொழி, basa Banjar.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒரு பஞ்சார் குடும்பத்தின் வட்டார மதிப்பீடு, பல மலாய்க் குடும்பங்களைப் போலவே, மலாய் உலகுடனும் தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளுடனும் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் காட்டலாம்.

E ("தீவுகளின் வழி") போன்ற தாய்வழி போர்னியோ, இந்தோனேசியா, பிலிப்பைன்ஸ் முழுவதும் காணப்படுகிறது. இந்தப் பகுதியின் தாய்வழி டிஎன்ஏ பற்றிய ஓர் அறிவியல் ஆய்வு (ஹில் மற்றும் சகாக்கள், 2007) பெரும் பன்முகத்தன்மையைக் கண்டறிந்தது. பெரும்பாலான வழிகள் கடைசிப் பனியுகத்துக்குப் பிந்தைய நகர்வுகளைக் குறிக்கின்றன. தைவானிலிருந்து பின்னர் நடந்த வேளாண்மைப் பரவலுடன் அதிகபட்சம் ஐந்தில் ஒரு பங்கை மட்டுமே தொடர்புபடுத்த முடியும்.

ஒரு குடும்பம் பஞ்சாரா, எந்த ஆற்றிலிருந்து வந்தது, எப்போது நகர்ந்தது என்பதை டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. சமயத்தைப் பற்றியும் அது சொல்ல முடியாது. அது இனத்தையோ பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. இவை குடும்பம், சட்டம், பண்பாட்டிலிருந்து வருகின்றன.