கங்காணி முறை: ரப்பர் தோட்டங்கள் தொழிலாளர்களை எப்படி அழைத்து வந்தன

கங்காணி முறை: ரப்பர் தோட்டங்கள் தொழிலாளர்களை எப்படி அழைத்து வந்தன

1920ஆம் ஆண்டு. தென் இந்தியாவில் உள்ள தன் சொந்த கிராமத்துக்குள் தூய வெள்ளை வேட்டி அணிந்த ஒருவர் நடந்து வருகிறார். அவர் பல ஆண்டுகளாக மலாயாவின் ஒரு ரப்பர் தோட்டத்தில் வேலை செய்தவர். இப்போது இன்னும் தொழிலாளர்களை அழைத்து வர தோட்டம் அவரை அனுப்பியிருக்கிறது. அண்டை வீட்டார் கவனமாகக் கேட்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர் அவர்கள் நம்பும் ஒருவர்.

கதை

1900களின் தொடக்கத்தில் ரப்பர் நடவு பரவியபோது, தோட்டங்களுக்கு மேலும் மேலும் தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர். பழைய வழிமுறை ஒப்பந்தக் கூலி முறை (indenture) என்று அழைக்கப்பட்டது. மெட்ராஸிலும் நாகப்பட்டினத்திலும் இருந்த முகவர்கள் மக்களை நேரடியாகத் திரட்டி, கப்பல் பயணத்துக்குப் பணம் கடனாகக் கொடுத்தனர். தொழிலாளர்கள் குறிப்பிட்ட காலத்துக்கு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். பலர் கடனிலேயே இருந்தனர்; வேலை கொடுப்பவரை மாற்றவும் முடியவில்லை. ஒப்பந்தக் கூலி முறை 1910இல் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒழிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பயன்பாடு சுமார் 1914 வரை நீடித்தது.

அதற்குப் பதிலாக கங்காணி முறை (kangany system, kangani என்றும் எழுதப்படுகிறது) வந்தது. தோட்டம் ஆள் சேர்க்கும் வேலையை ஓர் இடைத்தரகரிடம் ஒப்படைத்தது. அவரே கங்காணி. அவர் தன் சொந்த கிராமத்துக்கோ வட்டாரத்துக்கோ சென்று, தனக்குத் தெரிந்த தொழிலாளர்களை அழைத்து வந்தார். ஒவ்வொரு ஆளுக்கும் அவருக்குக் கட்டணம் கிடைத்தது. தொழிலாளருக்கு முதலாளியுடன் நேரடி ஒப்பந்தம் இருக்கவில்லை. கங்காணியே இருவருக்கும் இடையிலான இணைப்பாக ஆனார்.

தொழிலாளர்களில் பெரும்பாலோர் தென் இந்தியாவின் தமிழ்ப் பகுதிகளிலிருந்து வந்தனர். பல மலையாளிகளும் வந்தனர். மனைவிகளும் வளர்ந்த பிள்ளைகளும் தோட்டத்தில் வேலை செய்யலாம் என்பதால் முழுக் குடும்பங்களும் வந்தன. 1918இல், மலாயாவின் 368,564 தோட்டத் தொழிலாளர்களில் இந்தியர்கள் 57 விழுக்காடு இருந்தனர்.

கடினமான பகுதி, வெளிப்படையாக. கங்காணிக்கு ஆளுக்குக் கட்டணம் கிடைத்ததால், சிலர் அழுத்தம் கொடுத்தோ பொய் வாக்குறுதிகள் சொல்லியோ ஆட்களைச் சேர்த்தனர். குடும்பங்கள் "லைன்கள்" (lines) என்ற சிறு அறைகளின் வரிசைகளில் வாழ்ந்தன; அவை பெரும்பாலும் நெரிசலாகவும் சுகாதாரமற்றதாகவும் இருந்தன. கூலி குறைவாக இருந்தது: 1884 முதல் 1941 வரை ஆண்களுக்கான சாதாரணக் கூலி நாளொன்றுக்கு 12 நீரிணைக் காசிலிருந்து 40 காசு வரை மட்டுமே உயர்ந்தது. 1930கள் வரை பள்ளிக் கல்வி குறைவாகவே இருந்தது. 1935க்குப் பிறகு நிலைமைகள் மேம்படத் தொடங்கின; 1938இல் இந்திய அரசு மலாயாவுக்கான உதவியுடன் கூடிய எல்லாப் புலம்பெயர்வையும் தடை செய்தது.

இது அந்தக் காலத்துக்குரிய ஒரு தொழிலாளர் முறை. தோட்டங்களும் முகவர்களும் காலனித்துவ அரசுகளும் அதை உருவாக்கின. இன்று இங்கு வாழும் மக்களை அது விவரிப்பதில்லை. அது ஒரு புதிய வீட்டுக்கான பாதையாகவும் இருந்தது. பல குடும்பங்கள் இங்கேயே தங்கி, உழைத்து முன்னேறி, இன்றைய மலேசியாவின் தமிழ், மலையாளி சமூகங்களை உருவாக்கின.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• ரப்பர் மற்றும் எண்ணெய்ப் பனைத் தோட்டங்களில் உள்ள பழைய தோட்ட வீடுகளின் வரிசைகளும் தமிழ்ப் பள்ளிகளும்.
• பழைய தோட்டங்களிலோ அவற்றின் அருகிலோ தோட்டக் குடும்பங்கள் கட்டிய கோயில்கள்.
• மலேசியத் தமிழ் உணவு: வாழை இலைச் சோறு, தோசை, தைப்பூசம், தீபாவளி போன்ற விழாக்கள்.
• மலையாளித் தோட்டக் குடும்பங்கள் குடியேறிய பகாவ், லாபு போன்ற நகரங்கள்.
• போர்ட் ஸ்வெட்டன்ஹாம் (Port Swettenham), இன்றைய போர்ட் கிள்ளான்; பல குடும்பங்கள் முதலில் இங்குதான் இறங்கின.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

உங்கள் டிஎன்ஏவின் ஒரு பகுதி தெற்கு ஆசியாவுக்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பதை வட்டார மதிப்பீடு காட்டலாம். "இந்தியாவின் பழைய வழிகள்" (M-SouthAsia) என்ற தாய்வழி, தென் மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் மிகப் பழைய வழிகளில் ஒன்று. L-M2481 போன்ற தந்தைவழி தென் இந்தியாவில் அதிகம் காணப்படுகிறது.

இந்த வழிகளை தமிழர்களும் மலையாளிகளும் தென் இந்தியாவின் பல மக்களும் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு குடும்பம் கங்காணி முறையின் ஒரு பகுதியாக வந்ததா, அல்லது ஒரு முன்னோர் என்ன வேலை செய்தார் என்பதை இவை சொல்ல முடியாது.

டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. அவை குடும்பம், சட்டம், பண்பாடு ஆகியவற்றிலிருந்து வருகின்றன.