தியோச்சியூ: ஆற்றின் தலைவர்களும் ஜோகூரின் காம்பியர் தோட்டக்காரர்களும்

தியோச்சியூ: ஆற்றின் தலைவர்களும் ஜோகூரின் காம்பியர் தோட்டக்காரர்களும்

1840களில் ஒரு படகு மெதுவாக ஸ்குடாய் ஆற்றில் முன்னேறுகிறது. கரையில் தென் சீனாவின் தியோச்சியூ கடற்கரைப் பகுதியிலிருந்து வந்த ஒரு தலைவர் நிற்கிறார். ஜோகூரின் ஆட்சியாளரிடமிருந்து அவர் இப்போதுதான் ஒரு ஆவணத்தைப் பெற்றிருக்கிறார். அதன்படி அவர் ஆற்றோரக் காட்டை அழித்து காம்பியரும் மிளகும் பயிரிடலாம்.

கதை

காம்பியரும் மிளகும் பணப் பயிர்கள். பினாங்கு, சிங்கப்பூர், ரியாவ் ஆகிய இடங்களில் தோட்டக்காரர்கள் முன்பே அவற்றைப் பயிரிட்டிருந்தனர். ஆனால் அந்த வேலை மண்ணின் வளத்தைத் தீர்த்துவிட்டதால், தோட்டக்காரர்கள் புதிய நிலத்தைத் தொடர்ந்து தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.

ஜோகூரின் தெமெங்கோங் (Temenggong, ஆட்சியாளர்) டேங் இப்ராஹிம் அதை வழங்கினார். 1840களிலிருந்து அவர் சுராட் சுங்கை (surat sungai, "ஆற்று ஆவணங்கள்") எனப்படும் ஆற்று அனுமதிகளை வழங்கினார். முதல் அனுமதி ஸ்குடாயில் லாவ் லிப் கெங்குக்கு (Lau Lib Keng) கிடைத்தது. தோட்டக்காரர்கள் தாங்கள் விளைவித்தவற்றுக்கு வரி செலுத்தினர்.

ஒவ்வோர் ஆற்றின் தலைவரும் கங்சூ (kangchu, 港主, "ஆற்றங்கரையின் எஜமானர்"). கங்சூக்களும் அவர்களின் பெரும்பாலான தொழிலாளர்களும் தியோச்சியூ (潮州, Chaozhou) இனத்தவர்கள். அவர்கள் வடகிழக்கு குவாங்டோங்கிலிருந்து வந்தவர்கள். பலர் ஸ்வாட்டோவ் (Swatow, ஷாந்தோ) துறைமுகம் வழியாக வந்தனர்.

ஒரு உள்ளூர்க் கணக்கின்படி, 1860களின் தொடக்கத்தில் சுமார் 1,200 தோட்டங்களும் 15,000 சீனத் தொழிலாளர்களும் இருந்தனர். 1870இல், சாவ்சோவிலிருந்து வந்த கங்சூவான டான் ஹியோக் நீ (Tan Hiok Nee) ஜோகூரின் மேஜர் சைனா (Major China) ஆக நியமிக்கப்பட்டார். அது மாநிலத்தில் சீனர்களுக்கான மிக உயர்ந்த பட்டம். பிற்காலத்தில் சுல்தான் அபு பக்கர் அவரை மாநில மன்றத்தில் அமர்த்தினார்.

கடினமான பகுதி, வெளிப்படையாக. தொழிலாளர்கள் கைகளாலேயே காட்டை அழித்தனர், நீண்ட நேரம் உழைத்தனர், பலர் கடன் மூலமாகவோ ஒப்பந்தம் மூலமாகவோ ஒரு தோட்டத்துடன் கட்டுண்டிருந்தனர். அது அந்தக் காலத்தின் கடினமான ஓர் அமைப்பு. மலாய் ஆட்சியாளர்களுக்கும் சீனத் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான கூட்டணி ஜோகூரை வளமாக்கவும் செய்தது. 1912க்கும் 1917க்கும் இடையில் காம்பியர் ஏற்றுமதி கடுமையாகக் குறைந்தது. பழைய முறைகள் மண்ணை வறளச் செய்ததும் ஒரு பகுதிக் காரணம். பல தோட்டக்காரர்கள் ரப்பர் பக்கம் திரும்பினர். 1917இல் ஜோகூர் சட்டம் ஒன்று கங்சூ அமைப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• ஸ்குடாய், தெப்ராவ், ஸ்துலாங் போன்ற தெற்கு ஜோகூரின் ஆற்றுப் பெயர்களும் இடப் பெயர்களும்.
• ஜோகூர் பாருவிலும் பிற நகரங்களிலும் உள்ள தியோச்சியூ கோயில்களும் குலமன்றங்களும்.
• தியோச்சியூ உணவு: ஆவியில் வேகவைத்த மீன், பிரேஸ் செய்த வாத்து, எளிய அரிசிக் கஞ்சி.
• டான், லிம், ங், சுவா போன்ற குடும்பப் பெயர்கள், தியோச்சியூ முறையில் எழுதப்பட்டவை.
• ஜோகூரின் ஙீ ஹெங் (Ngee Heng, 義興) சங்கம். ஒரு காலத்தில் தியோச்சியூ தோட்டக்காரர்கள் அதற்குத் தலைமை தாங்கினர், அதன் ஆட்சியாளர் பிற சீனக் குழுக்களையும் வரவேற்கும்படி அதைக் கேட்டுக்கொண்டார்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

உங்கள் டிஎன்ஏவின் ஒரு பகுதி தென் சீனாவின் மக்களுடன் மிக நெருக்கமாக இருப்பதை ஒரு வட்டார மதிப்பீடு காட்டக்கூடும். அது பல தியோச்சியூ குடும்பங்களுக்குப் பொருந்தும். ஹொக்கியன், ஹக்கா, கண்டோனீஸ் குடும்பங்களுக்கும் அது பொருந்தும், ஏனெனில் இந்த அண்டைச் சமூகங்கள் தங்கள் ஆழமான வரலாற்றின் பெரும் பகுதியைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன.

உங்கள் தந்தைவழி O-M324 ஆக இருக்கலாம். சீனாவில் மிகவும் பரவலான தந்தைவழி அது (உங்கள் குடும்ப வழிக் கதையான "சீனாவில் மிகப் பரவலான தந்தைவழி" பகுதியைப் பாருங்கள்). உங்கள் தாய்வழியும் கிழக்கு ஆசியாவைச் சுட்டிக்காட்டலாம். ஒவ்வொரு வழியும் ஆயிரக்கணக்கான முன்னோர்களில் ஓர் இழை மட்டுமே. எனவே உங்கள் குடும்பம் எந்த மொழிக் குழுவைச் சேர்ந்தது, எந்த ஆற்றில் பயிரிட்டது என்பதை இரண்டில் எதுவும் சொல்ல முடியாது.

டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. ஒருவர் எந்தச் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை ஒரு பரிசோதனை சொல்ல முடியாது. அதைக் குடும்பமும் சட்டமும் பண்பாடும் தீர்மானிக்கின்றன.