பூகிஸ் வருகை: ஓப்பு டாயெங் பராணியும் ரியாவ் அரசவையும்

ஒரு வேகமான பூகிஸ் பிராஹு (prahu, பாய்மரப் படகு) ரியாவ் (Riau) கடல்பகுதிக்குள் வருகிறது. அதன் குழுவினர் தேர்ந்த கடலோடிகளும் திறமையான வீரர்களும். அவர்கள் வணிகம் செய்ய வந்திருக்கிறார்கள், உதவிக்கு அழைக்கப்படவும் வந்திருக்கிறார்கள்.

கதை

17ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சுக்காரர்கள் மக்காசார் (Makassar) நகரைக் கைப்பற்றிய பின், தென் சுலாவெசியிலிருந்து பல பூகிஸ் (Bugis) மக்கள் மேற்கு நோக்கிக் கடல் வழியாகச் சென்றனர். அவர்கள் ரியாவ் தீவுகள், ஜோகூர், சிலாங்கூர் மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் வணிகம் செய்தனர். சிலர் செல்வமும் மதிப்பும் ஈட்டினர்.

1699இல் ஜோகூர் சுல்தான் கொல்லப்பட்டார். அவருக்கு வாரிசு இல்லை. அரசவை பூசலில் விழுந்தது. சியாக்கின் (Siak) ராஜா கெச்சில் (Raja Kecil) அரியணைக்கு உரிமை கோரி, பூகிஸ் மக்களுக்கு அதிகாரத்தில் பங்கு தருவதாக வாக்களித்தார். அவர் தன் வாக்கைக் காப்பாற்றவில்லை என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். 1721 முதல் 1722 வரை, ராஜா சுலைமான் (Sulaiman), பூகிஸ் தலைவர் ஓப்பு டாயெங் பராணியிடம் (Opu Daeng Parani) உதவி கேட்டார். பூகிஸ் ஆதரவுடன் ராஜா கெச்சில் அகற்றப்பட்டார், சுலைமான் சுல்தான் ஆனார்.

அதன் பின் பூகிஸ் மக்கள் ரியாவில் யாம் துவான் முடா (Yam Tuan Muda, துணை ஆட்சியாளர்) பதவியை வகித்தனர். டாயெங் பராணி 1726 அல்லது 1727இல் கெடாவில் நடந்த ஒரு போரில் இறந்தார். அவர் சுங்கை பட்டாணியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். அவரது சகோதரர்களும் மகன்களும் தொடர்ந்தனர். அவரது வழித்தோன்றல்கள் பிற்காலத்தில், 19ஆம் நூற்றாண்டில், ஜோகூரின் ஆட்சியாளர்கள் ஆனார்கள். சிலாங்கூரில், ஜோகூர் வாடகைக்கு அமர்த்திய பூகிஸ் வீரர்கள் அங்கேயே தங்கி அதிகாரம் பெற்றனர். சிலாங்கூர் சுல்தானகம் 1766 முதல் தொடங்குகிறது.

பூகிஸ் மக்கள் மலாய் அரசவைகளின் பங்காளர்களா அல்லது எஜமானர்களா என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கிறார்கள். நாங்கள் இரு பார்வைகளையும் சொல்கிறோம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

சிலாங்கூர், ஜோகூர் அரச வரலாறுகளில், இடப் பெயர்களில், மலாயா தீபகற்ப மலேசியாவில் உள்ள பூகிஸ் குடும்ப மரபுகளில் காணலாம். டாயெங் பராணி கெடாவின் சுங்கை பட்டாணியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

தீவுகளின் கடலோடி மக்கள் B4 (கடலோடிகளின் வழி), தந்தைவழி O-M119 (கடலோடிகளின் தந்தைவழி) போன்ற வழிகளைக் கொண்டிருக்கலாம். இவை தீவுகளின் பல பிற மக்களிடமும் காணப்படுகின்றன. எனவே எந்த வழியையும் ‘பூகிஸ்’ என்று நாங்கள் பெயரிட முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.