பரமேஸ்வரா, மலாக்காவின் தோற்றம்

ஓர் ஆற்றின் முகத்தில் ஒரு சிறிய மீனவக் கிராமம். ஒரு மனிதர் மரத்தின் கீழ் நின்று, ஒரு மான்குட்டி நாயை நீருக்குள் தள்ளுவதைப் பார்க்கிறார். அவர் அதை ஒரு சகுனமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்.

கதை

மலாய் வரலாற்று நூலான செஜாரா மெலாயு (Sejarah Melayu, மலாய் ஆண்டுக்குறிப்புகள்) சொல்கிறது: பாலெம்பாங்கிலிருந்து வந்த ஓர் இளவரசர் தெமாசெக் (Temasek, சிங்கப்பூர்) தீவை அடைந்து, சிங்கப்பூரா (Singapura) அரசரானார். போர்த்துகீசிய எழுத்தாளர் தோமே பிரெஸ் (Tome Pires) வேறு ஒரு வடிவத்தைச் சொல்கிறார்: பரமேஸ்வரா பாலெம்பாங்கிலிருந்து வந்து சிங்கப்பூராவின் அரியணையைக் கைப்பற்றினார். அந்த ஆட்சியாளர் சிங்கப்பூராவை விட்டு வடக்கு நோக்கிச் சென்றார் என்பதில் இரண்டும் ஒத்துப்போகின்றன.

அவர் முவார் (Muar) உள்ளிட்ட இடங்கள் வழியாகச் சென்று, பெர்த்தாம் (Bertam) ஆற்றின் முகத்தில் இருந்த ஒரு மீனவக் கிராமத்தை அடைந்தார். மான்குட்டி கதையையும், அந்த நகருக்குப் பெயர் தந்த மரத்தையும் மரபு சொல்கிறது.

பரமேஸ்வரா ஒரு துறைமுகத்தை உருவாக்கினார். ஓராங் லாவுட் (Orang Laut, நீரிணையின் கடல் மக்கள்) நீர்ப்பரப்பில் காவல் செய்து, கப்பல்களை அவரிடம் வழிநடத்தினர். 1405இல் மிங் பேரரசர் யோங்லே (Yongle) தூதர் யின் சிங் (Yin Qing) என்பவரை அனுப்பினார். புதிய துறைமுகம் ஒரு வலிமையான நண்பரைப் பெற்றது.

சீன, போர்த்துகீசிய ஆதாரங்களில் வரும் பரமேஸ்வராவும் மலாய் ஆண்டுக்குறிப்புகளில் வரும் இஸ்கந்தர் ஷாவும் (Iskandar Shah) ஒரே நபர் என்று அறிஞர்கள் பொதுவாக ஏற்கிறார்கள். அவர் முஸ்லிம் ஆனாரா என்பது தெரியவில்லை. பிரெஸ் சொல்கிறார், அவரது மகன் தன் வாழ்வின் பிற்பகுதியில் ஆனார் என்று. ஆண்டுக்குறிப்புகளோ அந்த மாற்றத்தைப் பிற்கால ஆட்சியில் வைக்கின்றன. ஆதாரங்கள் செய்வதுபோலவே, அந்தக் கேள்வியை நாங்களும் திறந்தே விடுகிறோம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

மலாக்காவின் பழைய நகரத்திலும் அருங்காட்சியகங்களிலும் நடந்து பாருங்கள். மான்குட்டி மலாக்காவின் சின்னத்தில் உள்ளது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

நீங்கள் ஓர் அரசரின் வழித்தோன்றலா என்பதை டிஎன்ஏவால் சொல்ல முடியாது. ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் வாழ்ந்த பெரும்பாலானவர்களுக்குப் பல பொதுவான முன்னோர்கள் இருப்பார்கள். வட்டார மதிப்பீடு தென்கிழக்கு ஆசியத் தொடர்புகளை மட்டுமே காட்ட முடியும். எங்கள் B4, R9 வழிகள் இந்த வட்டாரத்தின் கதையின் பகுதியாகவே சொல்லப்படுகின்றன, அரச வழியாக அல்ல. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.