தைவான், பிலிப்பைன்ஸ், தெற்கு நோக்கிய முதல் பாய்மரப் பயணங்கள்

வடக்கு தைவானின் கூழாங்கற்கள் நிறைந்த கடற்கரையில் ஒரு படகு இழுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு குடும்பம் பானைகளையும் விதைகளையும் நெருப்பையும் ஏற்றுகிறது. வானவிளிம்பு வெறுமையாக இருக்கிறது. அவர்கள் ஆனாலும் படகைத் தள்ளிவிடுகிறார்கள்.

கதை

மலாய் மொழி ஆஸ்ட்ரோனேசிய (Austronesian) என்ற பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது; புரோட்டோ மலாய் ஓராங் அஸ்லி மக்களின் மொழிகளும், தீவுகள் எங்கும் உள்ள பல மொழிகளும் அவ்வாறே. இது எங்கே தொடங்கியது என்று அறிஞர்கள் நீண்ட காலமாகக் கேட்டு வருகின்றனர். மொழியியல், தொல்லியல் சான்றுகள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளுக்கும் அவற்றைப் பேசியவர்களுக்கும் தைவானே தொடக்கம் என்று சுட்டுகின்றன என்று கோ மற்றும் பிறர் (2014) கூறுகிறார்கள். மரபணுக்களைப் படிப்பது இதுவரை கடினமாக இருந்தது.

எனவே அந்தக் குழு, சீனாவுக்கும் தைவானுக்கும் இடையிலுள்ள லியாங் தீவில் (Liang Island) கிடைத்த 8,000 ஆண்டு பழைய எலும்புக்கூட்டின் முழு மைட்டோகாண்ட்ரியா டிஎன்ஏவை (தாய்வழி டிஎன்ஏ) வரிசைப்படுத்தியது. தைவானின் மலைப்பகுதி ஃபார்மோசன் (Formosan) குழுக்கள் உள்ளிட்டோரின் 550 தாய்வழி மரபணுக்களையும் ஆராய்ந்தது. அந்தப் பழங்கால மனிதரின் டிஎன்ஏ இன்றைய ஃபார்மோசன் மக்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தது; தென் சீனாவுடனும் தொடர்புடையதாக இருந்தது. இன்று வாழும் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசுவோரிடம் காணப்படும் E என்ற தாய்வழிக் குடும்பத்தின் (haplogroup E) மிகப் பழைய வடிவத்தையும் அது சுமந்திருந்தது.

அவர்களின் பகுப்பாய்வின்படி, ஆரம்பகால ஆஸ்ட்ரோனேசியர்கள் சுமார் 6,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கு தைவானை அடைந்து, வேகமாகத் தெற்கே பரவினர்; சுமார் 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தைவானை விட்டுப் புறப்பட்டு, தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகள், மடகாஸ்கர், ஓஷியானியா ஆகியவற்றில் குடியேறினர்.

இந்த "தைவானிலிருந்து வெளியே" (Out of Taiwan) மாதிரியை இத்துறையின் விக்கிப்பீடியா சுருக்கம் பெரும்பான்மைக் கருத்து என்று கூறுகிறது; இதை முதலில் முன்வைத்தவர் பீட்டர் பெல்வுட் (Peter Bellwood). கி.மு. 2200 வாக்கில், அதாவது சுமார் 4,200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வடக்கு பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பட்டானஸ் தீவுகளை (Batanes Islands) மக்கள் அடைந்தனர் என்றும் அது கூறுகிறது. அங்கிருந்து கதை பிலிப்பைன்ஸ் வழியாக போர்னியோ, தீபகற்பம் நோக்கித் தெற்கே தொடர்ந்தது.

எல்லாமும் முடிவாகிவிடவில்லை. ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகள் எவ்வாறு தொகுக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றிய ஒரு கருத்தை டிஎன்ஏ மாதிரி அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது; சில அறிஞர்கள் அதை ஏற்பதில்லை, புதிய கண்டுபிடிப்புகள் வரும்போது தேதிகளும் மாறுகின்றன என்று விக்கிப்பீடியா குறிப்பிடுகிறது.

இது கலப்பின் கதையும்கூட. தென்கிழக்கு ஆசியா காலப்போக்கில் ஒரே அலையல்ல, பல அலைகளாக மக்களைப் பெற்றது என்று லிப்சன் மற்றும் பிறர் (2018) கண்டறிந்தனர். ஆஸ்ட்ரோனேசிய கடலோடிகள் தீவுகளில் ஏற்கெனவே வாழ்ந்த சமூகங்களைச் சந்தித்து, வணிகம் செய்து, மணஉறவு கொண்டனர்; அதனால் அந்தக் கடற்பயணம் பல உள்ளூர்க் கதைகளின் ஒரு பகுதியானது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• சொற்களில். மலாய் மொழியும் தைவானின் ஃபார்மோசன் மொழிகளும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை. எதிரொலிகளைக் கவனியுங்கள்; ஒரு மொழி ஆசிரியரிடம் அவற்றை ஒப்பிட்டுக் காட்டச் சொல்லுங்கள்.
• அருங்காட்சியகங்களில். தைவான், பிலிப்பைன்ஸ், மலேசிய சேகரிப்புகளில் கடல் கருவிகளையும் மட்பாண்டங்களையும் தேடுங்கள்.
• கடற்கரையில். ஒரு கடற்கரையில் நின்று முதல் கடப்பை கற்பனை செய்யுங்கள்; அதைத் தொடர்ந்த மொழிக் குடும்பம் உங்களைச் சுற்றிலும் பேசப்படுகிறது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

பல மலேசியர்களுக்கு ஒரு வட்டார மதிப்பீடு தைவான், பிலிப்பைன்ஸுடனான தொடர்புகளைக் காட்டக்கூடும்; சில தாய்வழிகள் (E குடும்பம் போன்றவை) ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசுவோரிடம் காணப்படுகின்றன. ஓராங் அஸ்லி மக்களில் ஆஸ்ட்ரோனேசியக் கலப்பு ஓரளவு உண்டு என்று விக்கிப்பீடியா குறிப்பிடுகிறது; இது தீபகற்பத்தின் கலப்பு அடுக்குகளுக்குப் பொருந்துகிறது.

ஒருவர் மலாய்க்காரரா, ஓராங் அஸ்லியா, இபானா அல்லது வேறு எந்தச் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவரா என்பதை டிஎன்ஏ தீர்மானிக்க முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. அது ஒரு பழைய பாதையைக் காட்டுகிறது. மொழிகளையும் மரபுகளையும் சுமப்பவை குடும்பங்கள், ஒரு மரபணு அல்ல.