மா மெரி: கேரி தீவின் சிற்பிகள்

கேரி தீவில், ஒரு சிற்பி மரக்கட்டையை உற்றுப் பார்க்கிறார். தாங்கள் செதுக்குவதற்குக் கனவுகள் வழிகாட்டுகின்றன என்று சில மா மெரி சிற்பிகள் சொல்கிறார்கள். முகமூடி முடிந்ததும், அதற்கு ஒரு பெயரும் ஒரு கதையும் உண்டாகிறது.

கதை

மா மெரி (Mah Meri) மக்கள் சிலாங்கூர் கடற்கரைக்கு அப்பால் உள்ள கேரி தீவில் (Pulau Carey) வாழ்கிறார்கள். மலேசியாவின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 18 ஓராங் அஸ்லி பழங்குடிகளில் இவர்களும் ஒருவர் என்றும், செனோய் உட்பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் பெர்னாமா கூறுகிறது. ஓராங் அஸ்லி அக்கறை மையம் (COAC) 2000இல் 2,348 மா மெரி மக்களையும் 2003இல் 2,986 பேரையும் கணக்கிடுகிறது. முகமூடிகள் பற்றிய ஒரு தளம் சுமார் 2,000 என்கிறது; அவர்கள் தெற்குக் கரையை விட்டு வந்து இத்தீவில் குடியேறினார்கள் என்றும் சொல்கிறது. ஆனால் இது ஒரு பிரபல மூலத்தில் வந்த தகவல், தேதிகள் தரப்படவில்லை.

உலகம் இவர்களை அறிந்திருப்பது சிற்பக் கலைக்காக. முகமூடிகள் நயிரே பாத்து (nyireh batu) அல்லது புலாய் (pulai) மரத்தில் செதுக்கப்படுகின்றன என்றும், மா மெரி மரச் சிற்பங்களில் 20க்கும் மேற்பட்டவை யுனெஸ்கோவின் சிறப்புத் தரச் சான்றிதழைப் (Seal of Excellence) பெற்றுள்ளன என்றும் பெர்னாமா தெரிவிக்கிறது. அந்தச் சான்றிதழ் தரமான கைவினையைக் குறிக்கிறது. அது பாரம்பரியப் பட்டியலில் இடம்பெறுவதற்குச் சமமானது அல்ல.

சிற்பங்கள் சடங்கோடு சேர்ந்தவை. ஒவ்வோர் ஆண்டும் மா மெரி மக்கள் ஹரி மோயாங் (Hari Moyang) கொண்டாடுகிறார்கள்; அப்போது முன்னோர்கள் (moyang) வரவேற்கப்படுகிறார்கள். முகமூடி அணிந்து ஆடப்படும் மாயின் ஜோஓ (Mayin Jo'oh) நடனம் அதன் ஒரு பகுதி. 2017இல் கம்போங் சுங்கை பும்புனில் (Kampung Sungai Bumbun) நடந்த அரி மோயாங் (Ari Muyang) விழாவை தி ஸ்டார் விவரித்தது. அது மூன்று நாட்கள் நீடிக்கிறது. குடும்பங்கள், மேலே வேகவைத்த முட்டை வைக்கப்பட்ட மஞ்சள் பிசுபிசுப்பு அரிசிக் கிண்ணத்தைக் கொண்டுவருகின்றன. செதுக்கிய சிற்பங்களுக்குத் துணி அணிவிக்கப்படுகிறது; நடனங்களுக்கும் இசைக்கும் பின் பகிர்ந்துண்ணும் விருந்து நடக்கிறது.

SOASஇல் 2019ஆம் ஆண்டு நடந்த ஆய்வுத் திட்டம் 61 முகமூடிகளையும், ஒவ்வொன்றுடனும் வரும் கதையையும் ஆவணப்படுத்தியது. முதியவர்கள் அதைத் தலைமுறைக்குக் கடத்துவதை நிறுத்தியதால் இந்த வாய்மொழிப் பாரம்பரியம் மங்கி வந்தது என்று ஆய்வாளர்கள் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் கதைகளை எண்ணிம வடிவில் பதிவுசெய்தார்கள்; கிராமத் தலைவர், பெற்றோர் ஆகியோரின் ஆதரவுடன் இரண்டு கதைசொல்லிகள் தீவிலுள்ள இரண்டு தொடக்கப் பள்ளிகளுக்குச் சென்றனர்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• கேரி தீவில். சமூகத்தினர் நடத்தும் கலாசார இடங்களுக்குச் சென்று, சிற்பங்களை அவற்றைச் செய்தவர்களிடமே வாங்குங்கள்.
• ஹரி மோயாங் விழாவில். நேரம் சமூகத்தைப் பொறுத்தது; பயணிக்கும் முன் உள்ளூரில் கேளுங்கள். பார்வையாளர்கள் விருந்தினர்கள்.
• கதைகளில். ஒரு முகமூடியின் கதையை மா மெரி மக்கள் பகிர்ந்தால், முதலில் செவிகொடுங்கள். முகமூடி வெறும் அலங்காரம் அல்ல.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

2015ஆம் ஆண்டு மரபணு ஆய்வு மா மெரி மக்களை ஒரு செனோய் குழுவாக எடுத்துக்கொண்டது. அவர்களின் குடும்ப மரத்தில் ஒரு நீண்ட கிளை இருப்பதைக் கண்டறிந்தது; இது வலுவான மரபணு ஒதுக்கத்தைக் (drift) காட்டுகிறது, அதாவது சிறிய, தனித்த சமூகம் காலப்போக்கில் அடையும் விளைவு. நெக்ரிட்டோ குழுக்களுக்கும் மா மெரி மக்களுக்கும் இடையே மரபணுப் பரிமாற்றத்துக்கான அறிகுறிகளும் தென்பட்டன. செனோய் மக்களின் முந்தைய தாய்வழி ஆய்வு, பழைய தீபகற்ப வழிகளும் நிலப்பகுதியிலிருந்து வந்த வழிகளும் கலந்திருப்பதாகக் காட்டுகிறது.

சில மலேசியர்களுக்கு ஒரு தாய்வழி, தந்தைவழி அல்லது வட்டார மதிப்பீடு இந்த இழைகளைக் காட்டக்கூடும். ஒரு குடும்பம் ஏன் மரம் செதுக்கியது என்பதை எந்தப் பரிசோதனையும் சொல்ல முடியாது.

ஒருவர் மா மெரி இனத்தவரா என்பதை டிஎன்ஏ தீர்மானிக்க முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. திறமைகளையும் கதைகளையும் உறவுகளையும் கடத்துவது மனிதர்கள்தான்.