செமாங்: காட்டிலுள்ள மிகப் பழைய வழிகளில் ஒன்று

ஒரு பாத்தேக் (Batek) குடும்பம் பகாங்கின் தாழ்நிலக் காட்டின் வழியே நகர்கிறது. எந்த மரம் எந்த மாதத்தில் கனி தரும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். ஒரு குறிப்பிட்ட குன்றின் மீது பெய்யும் மழை ஆற்றை எப்படி மாற்றும் என்பதும் தெரியும். இந்த அறிவு மிக நீண்ட காலமாகக் கடத்தப்பட்டு வருகிறது. இது “எளிமையானது” அல்ல. இது வெளியாரால் பெரும்பாலும் காணத் தவறப்பட்ட ஆழமான திறமை.

கதை

செமாங் (Semang) மக்கள், நெக்ரிட்டோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மூன்று ஓராங் அஸ்லி குழுக்களில் மிகச் சிறியவர்கள், பெரும்பாலும் தீபகற்பத்தின் வடபகுதியில் வாழ்கிறார்கள். COAC ஜஹாய் (Jahai), பாத்தேக், கென்சியு (Kensiu), லானோ (Lanoh) போன்ற மக்களைப் பட்டியலிடுகிறது. “நெக்ரிட்டோ” என்ற சொல் வெளியாரால் கொடுக்கப்பட்டது, அதன் பொருள் அன்பானது அல்ல. சில அறிஞர்கள் “செமாங்” என்பதை விரும்புகிறார்கள், நாங்களும் அவ்வாறே, ஒவ்வொரு மக்களின் சொந்தப் பெயருடன் சேர்த்து.

அவர்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி டிஎன்ஏ என்ன சொல்கிறது? 260 ஓராங் அஸ்லியின் தாய்வழி டிஎன்ஏவைப் பற்றிய 2006 ஆய்வு, செமாங் மக்களுக்கு மலாயா தீபகற்பத்துக்குள் ஆழமான மூதாதையர் மரபு உண்டு என்றும், அது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து நடந்த முதல் குடியேற்றம் வரை, அதாவது 50,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகப் பின்னோக்கிச் செல்கிறது என்றும் கண்டறிந்தது. 2017 ஆய்வு, பிலிப்பைன்ஸ், மலாயா தீபகற்பம், அந்தமான் தீவுகளின் நெக்ரிட்டோ குழுக்கள், ஆசிரியர்கள் “முதல் சுந்தாலாந்து மக்கள்” (First Sundaland People) என்று அழைப்பவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும், அவர்கள் குறைந்தது 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தனர் என்றும், நெக்ரிட்டோ மக்கள் மேற்கு யூரேசியர்களிடமிருந்து குறைந்தது 38,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பிரிந்தனர் என்றும் கண்டறிந்தது. 2015 ஆய்வு, அந்தமானியர்களுக்கும் மலேசிய நெக்ரிட்டோ மக்களுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டறிந்தது, அது ஒரு பண்டைய இணைப்பைச் சுட்டக்கூடும்.

படம் இன்னும் விரிவாகியுள்ளது. 2022இல் நடந்த முழு மரபணுத் தொகுப்பு ஆய்வு, இன்றைய மலேசிய நெக்ரிட்டோ மக்களைப் பண்டைய ஹோவாபின்ஹியன் வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்களும் புதிய கற்காலத்து வேளாண் மக்களும் கலந்த கலவையாக விவரிக்கலாம் என்று கண்டறிந்தது. எனவே செமாங் மிகப் பழையவர்கள், அதே சமயம் இந்தப் பகுதியின் நீண்ட கலப்பின் ஒரு பகுதியும் ஆவர். மிகப் பழையவர்களாக இருப்பது மாறாமல் இருப்பது என்று பொருள் அல்ல. ஒவ்வொரு மக்களும் மாறுகிறார்கள்.

இன்னும் ஓர் எச்சரிக்கை. செமாங் மக்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் அல்ல என்றும் ஆய்வாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். ஜஹாய், பாத்தேக், கென்சியு, லானோ ஆகியோருக்கு வெவ்வேறு மொழிகளும் வரலாறுகளும் உண்டு. ஓர் ஆய்வில் செய்யப்பட்ட Y குரோமோசோம் (தந்தைவழி) சோதனைகள், இரண்டு செமாங் மக்களான லானோவும் கென்சியுவும் தந்தைவழியில் நெருங்கிய உறவினர் என்று காட்டின. அவர்கள் ஒரே மக்கள் என்று அதற்குப் பொருள் அல்ல.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• வடக்கிலுள்ள காடுகளில். சமூகங்கள் பெரும்பாலும் தீபகற்பத்தின் வடபகுதியில் வாழ்கின்றன. சமூகத் திட்டங்கள் வழியாக அல்லது அனுமதியுடன் மட்டுமே சென்று பாருங்கள்.
• மொழிகளில். வட அஸ்லிய மொழிகளை ஜஹாய், பாத்தேக் மற்றும் பிறர் பேசுகிறார்கள்.
• காட்டைப் பற்றிய அறிவில். மருந்துகள், உணவுகள், கருவிகள், காட்டின் வழியே நகரும் முறைகள் ஆகியவை உயிருள்ள அறிவு. அது சமூகங்களுக்கே சொந்தம்.
• சமூகக் குரல்களில். ஓராங் அஸ்லியின் குரல்களை உள்ளடக்கிய அறிக்கைகளையும் அறிவிப்புகளையும் COAC வெளியிடுகிறது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

செமாங் மக்களிடம் காணப்படும் சில தாய்வழிகளும் தந்தைவழிகளும் இந்தப் பகுதியில் மரத்தின் மிகப் பழைய கிளைகள் என்று ஆய்வுகள் சுட்டுகின்றன. ஒரு வட்டார மதிப்பீடு அந்தமான் தீவுகள், பிலிப்பைன்ஸ், தென்கிழக்கு ஆசிய நிலப்பகுதி ஆகியவற்றுடனான தொடர்புகளைக் காட்டக்கூடும்.

ஒருவர் செமாங் என்பதை டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. அது குடும்பம், மொழி, சமூகம் சார்ந்த விஷயம். டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதுமில்லை. ஒரு வழியின் ஆழமான வயது, ஒரு மக்களைக் கடந்த காலத்தில் சிக்கிக்கொண்ட “தொன்மையானவர்கள்” ஆக்குவதில்லை. செமாங் மக்கள் இன்றைய உலகில் வாழ்கிறார்கள், இன்றைய மரியாதைக்கு உரியவர்கள்.