மூன்று பெரிய குழுக்கள்: செமாங், செனோய், புரோட்டோ-மலாய்

கோலாலம்பூரில் ஓர் ஆசிரியர் மூன்று பெட்டிகள் கொண்ட ஒரு விளக்கப்படத்தை உயர்த்திக் காட்டுகிறார்: செமாங், செனோய், புரோட்டோ-மலாய். தெமியார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மாணவர் அதைப் பார்த்து, “என் பாட்டி எங்களைப் பற்றிப் பேசுவது இப்படி இல்லை” என்கிறார். இருவரும் சொல்வது சரிதான். அந்த விளக்கப்படம் பயனுள்ளது, அது முழுமையற்றதும் கூட.

கதை

காலனித்துவக் காலத்து அதிகாரிகளும் அறிஞர்களும் ஓராங் அஸ்லி பற்றி எழுதியபோது, அவர்களை உடல் அம்சங்கள், மொழி, வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தினர். அதன் விளைவாக உருவான மூன்று வகைகள் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளன.

• செமாங் அல்லது நெக்ரிட்டோ. பெரும்பாலும் வடக்கில் வாழும் சிறிய குழுக்கள், பாரம்பரியமாக வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்கள். சில அறிஞர்கள் செமாங் என்ற பெயரை விரும்புகிறார்கள். பழைய “நெக்ரிட்டோ” (Negrito) என்ற சொல் வெளியாரால் கொடுக்கப்பட்டது, அதன் பொருள் அன்பானது அல்ல என்று COAC குறிப்பிடுகிறது. முடிந்த இடங்களில் “செமாங்” என்றும், நமக்குத் தெரிந்த இடங்களில் குழுவின் சொந்தப் பெயரையும் நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். அவர்களின் மொழிகள் ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழிக் குடும்பத்தின் வட அஸ்லியக் கிளையைச் சேர்ந்தவை.
• செனோய். மிகப் பெரிய வகை, COAC தரும் எண்ணிக்கைகளில் ஓராங் அஸ்லியில் ஏறக்குறைய 54 விழுக்காடு. அவர்கள் ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களை ஹோவாபின்ஹியன் (Hoabinhian) வேட்டையாடிகளின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும் பிற்கால வேளாண் மக்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும் COAC விவரிக்கிறது.
• புரோட்டோ-மலாய். அந்த எண்ணிக்கைகளில் ஏறக்குறைய 43 விழுக்காடு. அவர்கள் பெரும்பாலும் தெற்கில் வாழ்கிறார்கள், ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். இரண்டு விதிவிலக்குகள் உண்டு (செமெலாய், தெமோக், இவர்கள் ஆஸ்ட்ரோஆசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்). அவர்களை, 2,000 முதல் 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடல் பயணம் செய்த ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசுவோருடன் வணிகம் செய்து, சில சமயம் கலந்த குழுக்கள் என்று COAC விவரிக்கிறது.

இந்த எண்ணிக்கைகள் 2010ஆம் ஆண்டின் மொத்தமான 178,197ஐவிடப் பழையவை, எனவே விகிதங்கள் ஒரு வழிகாட்டி மட்டுமே என்பதைக் கவனியுங்கள்.

ஏன் இந்தப் பெட்டிகள் நேர்த்தியானவை அல்ல என்று சொல்கிறோம்? ஓராங் அஸ்லியின் ஒரேவிதத்தன்மை முதலில் வெளியாரால் திணிக்கப்பட்டது, அதைக் குழுக்கள் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்று COAC பக்கம் சொல்கிறது. மரபியலும் எல்லைகள் மங்குவதை ஒப்புக்கொள்கிறது. மூன்று குழுக்களைப் பற்றிய 2015 ஆய்வு, அவை ஒரு தொடர்ச்சியில் அமைந்துள்ளன என்று கண்டறிந்தது. செனோய், புரோட்டோ-மலாய் மக்கள் நெக்ரிட்டோ போன்ற மூதாதையர் மரபும் கிழக்கு ஆசிய மூதாதையர் மரபும் கலந்தவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். முந்தைய ஓர் ஆய்வு, புரோட்டோ-மலாய் தாய்வழிகளில் வேறிடங்களில் அசாதாரணமான அல்லது அரிதான சிலவும் அடங்குவதைக் கண்டறிந்தது. அவற்றில் ஒன்றான R9b இந்தோசீனாவிலிருந்து வந்ததாக இருக்கலாம்.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், மூன்று தெளிவான அலைகள் அல்ல, தீபகற்பத்தின் பழைய மக்கள், நிலப்பகுதி வேளாண் மக்கள், தீவுக் கடல் பயணிகள் ஆகியோரின் நீண்ட, படிப்படியான கலப்பே நடந்திருக்கலாம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• மொழிகளில். வடக்கிலும் மத்தியிலும் அஸ்லிய மொழிகள், தெற்கில் ஆஸ்ட்ரோனேசியப் பேச்சு வழக்குகள். குழுக்களைக் காண, மொழி வரைபடம் ஒரு நல்ல வழி.
• இடப்பெயர்களில். பேராக், பகாங், கிளந்தானிலுள்ள பல ஆறுகளும் குன்றுகளும் ஓராங் அஸ்லிப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன.
• சமூகங்களே நடத்தும் பண்பாட்டு நிகழ்வுகளில். சமூகங்களே ஏற்பாடு செய்யும் நிகழ்வுகளைத் தேடுங்கள்.
• அதிகாரபூர்வப் பட்டியலில். கூட்டரசு அரசியலமைப்பும் ஓராங் அஸ்லி மேம்பாட்டுத் துறையும் (JAKOA) 18 குழுக்களின் பட்டியலைப் பயன்படுத்துகின்றன.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

வாழும் ஓராங் அஸ்லி பற்றிய டிஎன்ஏ ஆய்வுகள் வட்டார மதிப்பீடுகளையும் தாய்வழி, தந்தைவழி துப்புகளையும் தருகின்றன. பொதுவாக, செமாங் வழிகள் தீபகற்பத்தில் மிக நெடுங்காலம் பின்னோக்கிச் செல்கின்றன, செனோய் வழிகள் பழைய தீபகற்ப வேர்களையும் நிலப்பகுதி வேர்களையும் காட்டுகின்றன, புரோட்டோ-மலாய் வழிகள் நிலப்பகுதித் தொடர்புகளையும் தீவுத் தொடர்புகளையும் காட்டுகின்றன.

ஒருவர் மூன்று அதிகாரபூர்வக் குழுக்களில் எதைச் சேர்ந்தவர் என்பதை டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது, அந்தக் குழுக்கள் உயிரியல் இனங்களும் அல்ல. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதுமில்லை. ஒருவர் ஓராங் அஸ்லியா இல்லையா என்பது சமூகமும் சட்டமும் சார்ந்த விஷயம்.