Punjabi Sikh: polis, pengawal dan penternak tenusu

Punjabi Sikh: polis, pengawal dan penternak tenusu

Seorang anggota polis berserban berdiri di luar balai polis di sebuah pekan kecil Perak. Di jalan itu, sekumpulan yang lebih kecil sedang membina sebuah dewan putih yang ringkas dengan bendera di bumbung. Ia gurdwara, tempat ibadat Sikh, dan pada tahun-tahun itu di mana sahaja polis Sikh ditempatkan, sebuah dibina.

Kisahnya

Orang Sikh datang dari Punjab, di barat laut India. Pada 1871 sebahagian digunakan sebagai askar dalam perang saudara Selangor. Pada 1873 Kapten Speedy datang ke Perak dengan 110 orang, kebanyakannya Sikh, untuk membawa ketertiban ke daerah perlombongan bijih timah Larut. Kebanyakan sejarawan mengira ketibaan itu, pada 28 September 1873, sebagai peristiwa Sikh pertama yang direkodkan di Tanah Melayu.

Tahun berikutnya sebuah perjanjian membawa Residen British ke Perak. Orang Speedy menjadi Pengawal Residen, kemudian Polis Bersenjata Perak menjelang 1877, kemudian Batalion Pertama Sikh Perak pada 1884, dan pada 1896 Malay States Guides. Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang juga mengupah orang Sikh. Selepas 1896 orang Sikh membentuk 30 hingga 40 peratus polis Negeri-Negeri Melayu Bersekutu.

Mengapa Sikh? British mempunyai kepercayaan, biasa dalam empayar mereka, bahawa orang Sikh ialah "kaum mahir perang" (kaum yang dikatakan dilahirkan sebagai askar). Mereka juga suka mengupah lelaki yang asing bagi Tanah Melayu. Hari ini sarjana mempersoalkan kedua-dua idea itu, tetapi ia menerangkan mengapa perekrut pergi ke Punjab. Ramai anggota polis kemudian pulang ke Punjab dengan kisah peluang yang mereka temui, dan lebih ramai orang Sikh menyusul.

Tidak semua menjadi anggota polis. Orang Sikh juga bekerja sebagai pengawal, pemandu kereta lembu dan penternak tenusu. Di Perak pada 1880-an, pemandu kereta lembu dan penternak tenusu Sikh mengetuai pembinaan salah satu gurdwara pertama di Club Road. Di Pulau Pinang, ramai orang Sikh yang beribadat di Gurdwara Wadda yang besar ialah pengawal dan penternak tenusu.

Bahagian yang sukar, diceritakan dengan jelas. Ramai orang Sikh diupah untuk menjaga susunan penjajah dan menumpaskan keadaan tidak tenteram, termasuk rusuhan dalam kalangan pelombong Cina. Itu tugas mereka, dan gajinya tetap. Ia peranan yang diberikan kerajaan penjajah kepada mereka. Ia tidak mengatakan apa-apa tentang orang yang tinggal di sini sekarang.

Di mana anda masih boleh melihatnya hari ini

• Gurdwara di Taiping, Ipoh, Kuala Lumpur, Pulau Pinang dan banyak bandar lain, banyak yang mula-mula didirikan oleh unit polis.
• Gurdwara Wadda di Pulau Pinang, yang dahulu dipanggil Kuil Sikh Jubli Intan.
• Langar, makanan komuniti percuma yang dihidangkan di setiap gurdwara kepada sesiapa yang datang.
• Vaisakhi, perayaan tahun baharu Sikh.

Apa yang DNA boleh beritahu, dan apa yang tidak

Jalur bapa seperti R-M420 ialah salah satu yang paling biasa di India utara dan Pakistan (lihat kisah jalur keluarga anda "Satu jalur Asia Tengah dan Asia Selatan"). Jalur ibu mungkin menunjuk ke Asia Selatan. Anggaran rantau mungkin menunjukkan bahawa sebahagian DNA anda paling hampir dengan Asia Selatan.

Jalur ini dikongsi oleh banyak masyarakat di seluruh rantau. Ia tidak boleh mengatakan sama ada sebuah keluarga Sikh, Hindu, Islam atau Kristian, atau sama ada seorang nenek moyang berkhidmat sebagai anggota polis, pengawal atau petani.

DNA tidak menentukan kaum, agama atau status bumiputera. Menjadi Sikh ialah urusan iman dan keluarga, bukan gen.