吉兰丹和吉打的暹罗人：北部讲泰语的佛教徒

吉兰丹和吉打的暹罗人：北部讲泰语的佛教徒

吉兰丹道北（Tumpat）的一个星期五下午。在一座佛寺的院子里，穿着同样上衣的孩子们齐声念着泰文字母。他们的老师是义工，其中有些是周末回乡的大学生。这些孩子在学校讲吉兰丹马来话，在佛寺讲泰语。

故事

马来西亚的暹罗人，也叫 Orang Siam（“暹罗人”），是讲泰语的佛教徒。他们主要住在吉兰丹、吉打、玻璃市和登嘉楼。这些州属在很长一段时间里是古暹罗王国的藩属，许多暹罗家庭的根就在那个王国。1909 年的《英暹条约》划定了暹罗和英属马来亚之间的现代边界，这四个州成了今天马来西亚的一部分。住在那里的暹罗人留在了原地。他们是马来西亚公民。

在吉打，一位研究者发现了两个讲泰语的社群。Samsam 是在家讲泰语的马来穆斯林。暹罗人是上座部佛教徒。吉打的暹罗人大多住在笨筒（Pendang）县，在姆达河（Muda）的丘陵和河谷里。一份 1890 至 1892 年的名单显示那里有 13 座泰式佛寺，其中最大的 Wat Lamdin 有 22 位登记的僧人。当地传说 Wat Lamdin 已有几百年历史，不过旧文件已经遗失。有些家庭是在 1800 年代初从北大年逃难而来的。

在吉兰丹，这个社群以道北为中心。位于 Kampung Terbok 的 Wat Phikulthong Vararam 是一座有名的佛寺，设有泰语和文化学校。一篇报章报道说，州内约有 13,000 名泰裔人士，这所寺院学校教着 160 多名学生。许多孩子在家讲泰语，却觉得泰文字难学，所以学校除了佛学课，也教读和写。

今天还能在哪里看到

• 吉兰丹道北和吉打笨筒的泰式佛寺（wat）。
• 寺院学校的周末泰语班，由义工授课。
• 卫塞节和万佛节（Makha Bucha）等佛教节日，村民带来供品，与僧人一同诵经。
• 吉打一些至今还带着泰式风味的地名和传统娱乐。
• 在家讲泰语、出门讲本州马来话的暹罗家庭。

DNA 能说明什么，不能说明什么

DNA 不能说明一个人是不是暹罗人。这个社群是由语言、信仰和家庭来界定的，而且许多家庭有混合的来源。在吉兰丹，暹罗人的本地马来话讲得非常好，正如一位研究者所说，外人可能分不出他们和马来邻居。

地区估算可能显示与东南亚大陆的联系。像 O-M268（稻米之乡的父系）这样的父系可能会出现，它的分支 O-M95 曾经在东南亚大陆的稻米之乡传开。母系也可能指向那里。这些血脉是这个区域许多族群共有的，所以它们不能说明谁是泰人、马来人、华人或其他任何人。

DNA 不决定种族、宗教或土著地位。一次检测不能告诉您家里讲什么语言，信什么宗教，或者去哪一座佛寺。那是家庭、法律和文化的事。