客家人：锡矿城镇和沙巴的“客人之家”

在沙巴，一碗面端上了桌。掌勺的是客家人，这道面是家里人人都爱的味道。它越过了一片大海，传了许多代人，才来到这里。

故事

客家（Hakka，华语读作 Kejia）这个词，是广东话的读音，意思是“客人”“外来人家”或“新来的人”。很久以前在中国，人们用它来区分新近迁来的人和早先的居民。后来客家人自己把它当成一个值得骄傲的名字，代表一个一再迁徙的族群。

在马来西亚，每五位华人里约有一位是客家人。各州都有他们的身影，他们走的是自己的路。

采锡的年代。 1840 年代霹雳拉律发现锡矿后，许多客家人到那里做工。到 1862 年，他们约有 20,000 人，十年后有 30,000 至 40,000 人。许多人来自增城，属于郑景贵（Chung Keng Kwee）领导的一个会党。在雪兰莪，惠州客家人从 1840 年代起就到吉隆坡一带的锡矿区去。1857 年，两位客家商人在那里开了一间店，做矿工营地的生意。这个城镇后来发展成马来各邦最大的城镇。

生计。 客家人家常常经营中药店、布庄和当铺，因为矿场的工人需要这些。

沙巴。 从 1860 年代起，巴色差会（Basel Missionary Society）帮助一批批客家难民迁往海外。英属北婆罗洲特许公司在 1881 年接管这片土地后，招募华人移民来开垦。这两方面的努力，把有组织的客家家庭带到了沙巴。到 1960 年，沙巴的华人有一半以上是客家人。

其他地方。 1960 年，砂拉越的华人当中也有约 30% 是客家人。他们住得很分散，城镇和乡下都有，不像诗巫的福州人那样聚居在一起。客家人并不是单一的一群：来自增城的和来自惠州的，出自广东不同的地方，往往也落脚在不同的城镇。

吉兰丹。 在吉兰丹的山区，客家村子布赖（Pulai）从 1930 年代起就有学者前去研究。

今天还能在哪里看到

吉隆坡、雪兰莪和沙巴各地的客家会馆和宗亲会。
干捞面（Konlaumee，“干拌的面”），沙巴常见的一道客家面食。
中药店，许多客家人家一手建立起来的行业。
问候语：客家话的“我”说成“𠊎”（Ngai）；请一位客家长辈再多教您几句吧。

DNA 能说明什么，不能说明什么

母系或父系可能连到东亚，地区估算可能指向中国南方。客家人家迁徙过许多次，所以他们的 DNA 常常与其他群体交融。因此，DNA 不能说您是客家人。能说明这一点的，是您的语言、村子和家族记录。

DNA 不决定种族、宗教或土著地位。