Akar Nusa
一座长长的房子，屋顶弯弯，两端翘起，像水牛的角。它看起来应该在西苏门答腊的山区，但在马来半岛的森美兰，您也能看到这种样式。
故事
米南加保人来自西苏门答腊的高地。他们有两件事很出名：一是擅长航海和经商，二是家产和土地由母亲传给女儿的家族制度。他们的文化鼓励年轻男子出外闯荡，这个传统叫做 merantau（出外谋生）。
从 14 或 15 世纪起，米南加保移民渡过马六甲海峡来到半岛。他们在今天的森美兰定居下来，先后受马六甲和柔佛的保护。这个州的名字意思是“九个邦”，来自九个米南加保酋邦组成的松散联盟，每个酋邦叫做一个 luak。这片土地上原本就有更早的居民，也就是塞迈人、塞美莱人和雅贡人等原住民（Orang Asli）族群的祖先。今天在森美兰，人们奉行米南加保人的生活方式，叫做 adat perpatih（Perpatih 习俗法），一些原住民族群也遵循它。
在 adat perpatih 之下，家族世系跟随母亲。土地和祖产由母亲传给女儿。男子领导氏族，并担当公共和宗教方面的职务。男子自己挣来的财产则另外计算。
18 世纪，柔佛因武吉斯人的势力而衰弱。森美兰的首领们向米南加保故乡请求派一位统治者。王子拉惹马列瓦（Raja Melewar）来了，1773 年柔佛确认他为神安池（Seri Menanti）的 Yamtuan（统治者）。直到今天，森美兰的统治者仍由称为 Undang 的资深首领从旧王室中推选。他的称号是严端（Yang di-Pertuan Besar），不叫苏丹。
母系习俗和推选产生的统治者并存，这在世界上是少有的。严端由四位首领，也就是 Undang，从旧日帕加鲁永（Pagaruyung）王室的资深王子中选出。这个制度意味着，统治者不是单凭出生先后就接过权力。这是马来西亚最有特色的传统之一。
今天还能在哪里看到
- 米南加保风格的传统建筑，在森美兰仍然可以看到。
- 森美兰方言，带有米南加保语的特点。
- 神安池，位于瓜拉庇劳县的王城。
- adat perpatih 习俗，例如土地传给女儿，至今仍指引着许多家庭。
DNA 能说明什么，不能说明什么
母系习俗是一种习俗，不是基因特征。一个土地由女儿继承的家庭，遵循的是社会的规矩。这并不表示他们有一条特别的母系。地区估算可以显示海岛东南亚的底子，这是米南加保人、马来人和许多其他民族共有的，所以 DNA 通常说不出谁是“米南加保人”。
DNA 不决定种族、宗教或土著地位。
