Akar Nusa
1420 年代，一艘中国帆船在马六甲靠岸。船长带着丝绸和瓷器上岸。他看见一座繁忙的港口，也像在他之前的人一样，心里想着要不要留下来。
故事
马六甲早期的统治者与明朝中国关系密切。1405 年，明朝皇帝派使臣尹庆前来，此后几年，大航海家郑和多次停靠马六甲。1411 年，第一位统治者带着 540 人的队伍前往中国。作为回报，中国保护马六甲免受暹罗的威胁。中国商人开始停靠这座港口，并在那里设立贸易据点。
有些华人没有回乡。有作者描述，来自中国南方的移居者多数是男子，他们娶了本地女子，在马六甲养育家庭。他们的后代今天被称为峇峇娘惹或土生华人（Peranakan，这个词的意思是在本地出生）。他们的文化融合了华人和马来的习俗。据记载，马六甲、槟城和新加坡的峇峇娘惹，祖先是 14 世纪到 18 世纪初之间到来的移居者。
1511 年葡萄牙人攻占马六甲时，许多中国商人避开了这座港口，但仍不断有人从中国来到本区域。在荷兰人统治下，马六甲华人受雇协助建设这座城。
关于人数，要说明一点。今天大多数马来西亚华人的祖先，是在 19 和 20 世纪那一波大得多的移民潮里到来的。更古老的马六甲华人社群是一个规模较小、年代较早的故事，两者不应混为一谈。
荷兰人后来给了马六甲华人一个明确的角色。1641 年以后，许多本地华人受雇兴建荷兰人的建筑，而马六甲最古老的华人庙宇青云亭的主持人，被委任为华人社群的首领。在霹雳，来自马六甲的华人工人在 17 世纪进一步开发了锡矿。
今天还能在哪里看到
- 马六甲的三宝山，一片广阔的山坡华人坟场，有超过 12,000 座坟墓，山脚下的水井与郑和有关。
- 娘惹菜和娘惹糕（kuih），马六甲峇峇娘惹的烹饪，例如叻沙和豆酱焖菜（pongteh）。
- 峇峇马来语，峇峇娘惹在家里说的语言，是一种带有许多福建话词汇的马来语。
- 马六甲荷兰街（Heeren Street）和鸡场街（Jonker Street）的文化遗产博物馆。
DNA 能说明什么，不能说明什么
这个故事里的家庭，可能带着几种血脉的混合。因为早期的移居者多数是娶了本地女子的男子，有些峇峇娘惹家庭可能会发现，父系来自华人一方，母系来自本地一方。这只是一种可能的模式，不是定律。每个家庭都不一样，许多马来西亚华人与这个早期社群根本没有关联。
单靠 DNA，说不出您的家族是 1420 年还是 1920 年到来的。DNA 不决定种族、宗教或土著地位。
