Akar Nusa
தெற்கு தாய்லாந்தில் ஒரு சந்தை. சில வணிகர்கள் தாய் மொழி பேசுகிறார்கள். வேறு சிலர் கிளந்தானில் கேட்கும் மலாய்க்கு நெருக்கமான மலாயைப் பேசுகிறார்கள். அருகில் ஒரு சீனக் கடையும் இருக்கிறது.
கதை
மலேசியாவின் வடக்கு அண்டை நாடான தாய்லாந்தில் ஏறத்தாழ 70 இனக் குழுக்கள் வாழ்கின்றன. தாய் (Tai) மக்கள் வருவதற்கு நெடுங்காலம் முன்பே, மத்திய சமவெளிகளில் மோன் (Mon), கெமர் (Khmer) போன்ற ஆஸ்ட்ரோஆசிய மக்கள் வாழ்ந்தனர். தாய் மக்கள் தென் சீனாவிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளில், ஏறத்தாழ 7ஆம் முதல் 13ஆம் நூற்றாண்டு வரை, தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். செல்லும் வழியில் அவர்கள் பழைய மக்களுடன் திருமண உறவு கொண்டு, அவர்களை உள்வாங்கிக்கொண்டனர். லன்னா (Lanna, 1259), சுகோத்தை (Sukhothai, 1279), பிற்பாடு அயுத்தயா (Ayutthaya) ஆகிய தாய் அரசுகள் இந்தக் கலப்பிலிருந்து வளர்ந்தன.
தெற்கில் மக்கள் மலாய்க்காரர்கள். மலேசியா, இந்தோனேசியாவுக்கு அடுத்து, மூன்றாவது பெரிய மலாய் மக்கள்தொகை இன்று தாய்லாந்தில் உள்ளது. பெரும்பாலோர் யாலா, நராதிவாட், சாத்தூன், பட்டாணி மாகாணங்களில் வாழ்கின்றனர். மற்றவர்கள் சோங்க்லா, புக்கெட், ரானோங்கில் உள்ளனர். பட்டாணி, யாலா, நராதிவாட்டில் பண்பாடும் மொழியும் எல்லையின் மறுபுறம் உள்ள கிளந்தானுடன் நெருக்கமானவை. எடுத்துக்காட்டாக, கெடா நீண்ட காலம் சியாமின் கீழ்ப்பட்ட அரசாக இருந்தது. பினாங்கை நிறுவிய பிரான்சிஸ் லைட் (Francis Light) தலாங்கில் (Thalang, புக்கெட்) பல ஆண்டுகள் செலவிட்டார்.
1800களிலும் 1900களின் தொடக்கத்திலும் வரைபடம் மாறியது. 1816இல் சியாம் பட்டாணி சுல்தானகத்தைப் பல மாகாணங்களாகப் பிரித்தது. 1909இல் சியாமுக்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம், பின்னர் சாத்தூன் மாகாணமாக ஆனதற்கு ஈடாக, கெடாவைப் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் வைத்தது. இது இன்றும் உணர்திறன் மிக்க விஷயம். அதனால் இதைச் சுருக்கமாகவும் நடுநிலையாகவும் சொல்கிறோம்.
சீனக் குடியேறிகளும் பெரும் பங்கு வகித்தனர். பலர் 19ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் வந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தியோச்சியூ. ஏறத்தாழ 95 இலட்சம் தாய்லாந்தினர், அதாவது 11 முதல் 14 சதவீதம் பேர், சீன வேர்கள் கொண்டவர்கள். இது உலகின் மிகப் பழைய வெளிநாட்டுச் சீன சமூகங்களில் ஒன்று என்று எழுத்தாளர்கள் விவரிக்கிறார்கள்.
இன்னொரு இணைப்பு: எந்த எல்லையும் இருப்பதற்கு முன்பே மலாய், தாய் உலகங்கள் சந்தித்தன. இன்று மலாய் சமூகங்கள் தொலைதூரத் தெற்கில் மட்டுமல்ல, புக்கெட், ரானோங், பேங்காக்கிலும்கூட வாழ்கின்றன. அவை பட்டாணி மலாய், சாத்தூன் மலாய், புக்கெட் மலாய் போன்ற பல உள்ளூர்ப் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி வரலாறு உண்டு.
இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்
- தெற்கு தாய்லாந்து நகரங்கள், அங்கு மலாய், தாய், சீனப் பண்பாடுகள் அருகருகே வாழ்கின்றன.
- பட்டாணியின் மலாய் வட்டார வழக்கு, கிளந்தான் மலாய்க்கு நெருக்கமானது.
- நாடு முழுவதும் உள்ள நகரங்களில் சீன தாய் சமூகங்கள், பெரும்பாலும் தியோச்சியூ.
டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது
ஆசியா முழுவதையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய ஆய்வு, மக்கள் வழியில் கலந்திருந்தாலும் டிஎன்ஏ மூதாதையர் மரபு மொழிக் குடும்பங்களையும் புவியியலையும் நெருக்கமாகப் பின்தொடர்கிறது என்று கண்டது. தென்கிழக்கு ஆசியா, கிழக்கு ஆசிய மரபணு வேறுபாடுகளின் ஒரு பெரிய மூலமாக இருந்தது என்றும் அது கண்டது. ஆகவே இந்த வட்டாரம் மிகவும் பழமையானது.
மலேசியர்களுக்கு இதன் பொருள்: தாய்லாந்து எல்லைக் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு தென்கிழக்கு ஆசிய அடித்தளத்தைப் பகிர்கின்றன, அதில் சீனா, இந்தியா, தீவுகளிலிருந்து வந்த பல இழைகளும் உள்ளன. வட்டார மதிப்பீடு இதைக் காட்ட முடியும். டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. அது தேசியத்தையோ மொழியையோ சொல்ல முடியாது.
