மலேசியப் பெயர்கள்: ஒரு பெயர் எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஓர் அரசு அலுவலகக் கவுண்டரில், ஒரு எழுத்தர் ஒரு பெயரைப் படிவத்தில் எழுதுகிறார். பின்னால் ஒருவர் "பின்" என்கிறார். இன்னொருவர் "அ/ல்" என்கிறார். மூன்றாமவர் Tan என்ற பெயரை ஒரு விதமாகவும் Chin என்பதை வேறு விதமாகவும் எழுத்துக்கூட்டிச் சொல்கிறார். ஒவ்வொரு பெயருக்கும் அதற்கே உரிய விதிகள் உண்டு.

கதை

மலேசியாவில் ஒருவருக்குப் பெயரிட ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறைகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வரலாற்றிலிருந்து வந்தது.

மலாய்ப் பெயர்கள். ஒருவருக்குத் தனிப்பெயர் இருக்கும். அதன்பின் தந்தைப்பெயர் இணைப்பு வரும். ஆணுக்கு "பின்" (bin, மகன்), பெண்ணுக்கு "பின்தி" (binti, மகள்), பிறகு தந்தையின் தனிப்பெயர். பெண் திருமணத்துக்குப் பிறகும் தன் பெயரையே வைத்துக்கொள்கிறார். அன்றாட வாழ்வில் பலர் பின் அல்லது பின்தியை விட்டுவிடுகின்றனர். தெங்கு (Tengku), சையித் (Syed), ஷெரீஃபா (Sharifah), வான் (Wan) போன்ற பட்டங்கள் வழிவழியாக வருகின்றன. அவை அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளிலும் இடம்பெறும். ஹஜ் பயணம் சென்றவருக்கு ஹாஜி (Haji), ஹாஜா (Hajjah) என்று வழங்கப்படும்.

இந்தியப் பெயர்கள். அதிகாரப்பூர்வமாக, தந்தையின் பெயருக்கு முன் "அ/ல்" (a/l, anak lelaki, மகன்) அல்லது "அ/ப" (a/p, anak perempuan, மகள்) என்று வரும். தந்தையின் பெயர் தலைமுறைக்குத் தலைமுறை மாறுவதால், குடும்பப் பெயர் என்று ஒன்று இருப்பதில்லை.

சீனப் பெயர்கள். முதலில் குடும்பப் பெயர், அதன்பின் இரண்டு எழுத்துகள் கொண்ட தனிப்பெயர். குடும்பப் பெயர் தந்தையிடமிருந்து பிள்ளைக்குச் செல்கிறது. எழுத்துக்கூட்டல் நிலையானது அல்ல, ஏனெனில் மலேசியாவில் அதிகாரப்பூர்வ ரோமன் எழுத்து முறை இல்லை. ஒரே குடும்பப் பெயரான 陈, Tan (ஹொக்கியன்), Chan (கண்டோனீஸ்), Chin (ஹக்கா), Ding அல்லது Ting (ஃபூச்சோவ், ஹெங்ஹுவா), Tang (தியோச்சியூ) என்று வருகிறது. "Ng" என்பது 黄 அல்லது 吴 ஆகிய இரண்டில் எதையும் குறிக்கலாம்.

ஓராங் அஸ்லி (Orang Asli), சபா, சரவாக் மக்கள். ஓராங் அஸ்லி மக்களும் சரவாக்கின் பல பூர்வகுடி மக்களும் தந்தைப்பெயர் இணைப்புக்கு "அனாக்" (anak, பிள்ளை) என்பதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சபா, சரவாக்கில் சிலர் பின் அல்லது பின்தியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். வேறு சிலர் தந்தையிடமிருந்து வரும் குடும்பப் பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கடசான் டூசுன் மக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு கிறிஸ்தவத் தனிப்பெயரைத் தந்தையின் பெயருடன் அல்லது இனப் பெயருடன் இணைக்கின்றனர். கிறிஸ்தாங் (Kristang) குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் போர்த்துகீசிய பாணிப் பெயர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• திருமண அழைப்புப் பட்டியல் அல்லது பள்ளிப் பதிவேடு: எல்லா முறைகளும் ஒரே அறையில்.
• ஒரு நகரத்தில் உள்ள கடைப் பெயர்ப் பலகைகள்: எழுத்துக்கூட்டல் பெரும்பாலும் குடும்பத்தின் வட்டார மொழியைக் காட்டும்.
• அழைப்பிதழ்களில் உள்ள பட்டங்கள்: டத்தோ (Datuk), டான் ஸ்ரீ (Tan Sri), ஹாஜி மற்றும் பல.
• பெயர்களுக்கான விதிகளை வகுக்கும் தேசிய பதிவுத் துறை அலுவலகம்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

பின் அல்லது அ/ல் போன்ற தந்தைப்பெயர் இணைப்பு, தந்தையின் முதல் பெயரை மட்டுமே கொண்டிருக்கிறது. அது ஒரு படி பின்னோக்கி மட்டுமே சொல்கிறது. தலைமுறைக்குத் தலைமுறை மாறுவதால், ஒரு வழியைத் தொடர்ந்து செல்ல அதனால் முடியாது.

சீனக் குடும்பப் பெயர் வேறுபட்டது. அது Y குரோமோசோம் போலவே ஆண் வழியாகக் கடத்தப்படுகிறது. சீனாவில் நடந்த ஓர் ஆய்வு, குடும்பப் பெயர் முறைகள் சொங் (Song) அரசகாலத்திலிருந்து நிலையாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் இருந்து வருவதையும், அவை Y குரோமோசோமுடன் ஒத்துப் போவதையும் கண்டறிந்தது. எனவே ஒரு குடும்பப் பெயர் தந்தைவழியைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பைத் தரலாம். ஆனால் அது வெறும் குறிப்பு மட்டுமே. ரோமன் எழுத்தில் ஒரே மாதிரி எழுதப்படும் குடும்பப் பெயர் வெவ்வேறு சீன எழுத்துகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம். ஒரு குடும்பம் வேறு காரணங்களுக்காகவும் ஒரு பெயரை ஏற்றிருக்கலாம்.

ஒரு பெயர் மூதாதையர் மரபையோ, இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ நிரூபிப்பதில்லை. சீன, இந்திய முஸ்லிம்கள் அரபுப் பெயர்களைப் பயன்படுத்தலாம். பலருக்கு தங்கள் சொந்த சமூகத்தைச் சாராத வேறொரு சமூகத்தின் பெயர்கள் உள்ளன. ஒருவர் யார் என்பதைக் குடும்பமும் சமூகமும் மட்டுமே தீர்மானிக்கின்றன.