கவாய் தாயாக்: அறுவடையும் ஒரு புத்தாண்டும்

மே மாதத்தின் கடைசி மாலை, ஒரு நீள வீட்டின் வராந்தா. சோற்றுப் பானைகளும் புதிய உணவும் தரையை நிறைத்திருக்கின்றன. நள்ளிரவில் யாரோ விளக்குகளை ஏற்றுகிறார். ஒரு குடும்பம் புத்தாண்டுக்கான முதல் படையல்களை வெளியே எடுத்துச் செல்லத் தொடங்குகிறது.

கதை

கவாய் (Gawai) என்றால் "திருவிழா" அல்லது "சடங்கு". தாயாக் (Dayak) என்பது இபான், பிடாயூ உட்பட உள்நாட்டு போர்னியோவின் பூர்வகுடி மக்களைக் குறிக்கும் பரந்த பெயர். கவாய் தாயாக் நெல் அறுவடைப் பருவத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. நல்ல நெல்லுக்கும் நல்ல உடல்நலத்துக்கும் இணக்கத்துக்கும் நன்றி சொல்கிறது. இது ஜூன் 1, 2 தேதிகளில் நடைபெறுகிறது.

நெல் திருவிழாக்கள் மிகப் பழமையானவை. ஒவ்வோர் நீள வீட்டுக்கும், ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் தனக்கே உரிய நேரத்தில் தனக்கே உரிய கவாய் இருந்தது. 1960களின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலும் கூச்சிங்கைச் சேர்ந்த தாயாக் தலைவர்கள், ஒரே நிலையான நாளில் ஒரு மாநிலம் தழுவிய திருவிழாவை முன்மொழிந்தனர். அது நேரத்தையும் பணத்தையும் மிச்சப்படுத்தும், தாயாக் மக்களுக்கு ஒரு பகிரப்பட்ட நாளையும் தரும். மைக்கல் புமா (Michael Buma) என்ற ஓர் ஆசிரியர், இன்று பெத்ரா ஜெயாவின் (Petra Jaya) ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சியோல் கண்டிஸ் (Siol Kandis) என்ற இடத்திலுள்ள தம் வீட்டில் ஜூன் 1ஆம் தேதி "தாயாக் நாள்" ஒன்றுகூடலை நடத்தினார். சில ஆதாரங்கள் இதற்கு 1963 என்கின்றன, மற்றவை 1964 என்கின்றன. 1962இல் ஒரு தாயாக் சட்டமன்ற உறுப்பினரான த்ரா செண்டர் (Tra Zehnder) ஒரு மசோதாவை முன்வைத்தார். அது நிறைவேறவில்லை. சரவாக் 1964 செப்டம்பர் 25ஆம் தேதி கவாய் தாயாக்கைப் பொது விடுமுறையாக அரசிதழில் வெளியிட்டது. முதல் அதிகாரப்பூர்வக் கொண்டாட்டம் 1965 ஜூன் 1ஆம் தேதி நடந்தது.

இந்தத் திருவிழாவுக்குப் பல பெயர்கள் உண்டு. இபான் மக்கள் இதை அரி கவாய் (Ari Gawai) என்கிறார்கள். பிடாயூ மக்கள் அன்டு கவாய் (Andu Gawai) என்கிறார்கள். மலாய் மொழியில் இது ஹரி கவாய் தாயாக் (Hari Gawai Dayak). இது சரவாக்கில் மட்டுமே பொது விடுமுறை. பிடாயூ மக்களிடையே இது நெல்லின் ஆவியுடனும் நல்ல அறுவடையுடனும் இணைந்தது. கவாய் பாடி (Gawai Padi, நெல் திருவிழா) போன்ற தொடர்புடைய திருவிழாக்கள் வேறு காலங்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

திறந்த இல்லம்: ஜூன் 1ஆம் தேதி தாயாக் வீடுகள் வருகையாளர்களை வரவேற்கின்றன. இந்த வழக்கத்தின் பெயர் ஙாபாங் (ngabang).
ஙாஜாட் (Ngajat): பாரம்பரிய நடனம், பொதுவாக உடையுடனும் இசையுடனும் ஆடப்படுகிறது.
மிரிங் (Miring): நீள வீட்டு முறைப்படி ஒவ்வொரு குடும்ப அறையிலும் வைக்கப்படும் படையல்.
துவாக் (Tuak): விருந்தினர்களுக்குத் தரப்படும் பாரம்பரிய அரிசி மது.
ஸ்கிராங், சரிபாஸ், ராஜாங் பகுதிகளில் நீள வீடுகள், கூச்சிங் அருகே பிடாயூ பாருக் (baruk) வட்ட வீடுகள்.
மறுநாள்: சில குடும்பங்கள் சுத்தம் செய்யவும் உணவை முடிக்கவும் அமைதியான ஒரு நாளை வைத்திருக்கின்றன.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒரு திருவிழாவைப் பற்றி டிஎன்ஏவால் எதுவும் சொல்ல முடியாது. கவாய் கற்பித்தல், பாடல், ஒரே மேசையில் பகிர்தல் மூலம் பேணப்படுகிறது, மரபணுக்கள் மூலம் அல்ல. இபான், பிற தாயாக் மக்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதிலுமுள்ள மக்களுடன் ஆழ்ந்த ஆஸ்ட்ரோனேசிய வேர்களைப் பகிர்கிறார்கள் என்பதை எங்கள் வட்டார, குடும்ப வழி முடிவுகள் காட்டலாம். அது கதையின் பின்னணி, திருவிழாவுக்கான காரணம் அல்ல.

கவாயைக் கொண்டாட யாருக்கு உரிமை உண்டு என்பதையோ, ஒருவர் எந்தச் சமயம், எந்தச் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதையோ எந்தப் பரிசோதனையும் தீர்மானிக்க முடியாது.