பெரானாக்கான் சீனர்கள் (பாபா ஞோஞா): சீன, மலாய் வாழ்க்கை முறை

ஒரு குடும்ப விருந்துக்கு மேசை போடப்படுகிறது. சாரம் கெபாயா (sarong kebaya) அணிந்த ஒரு பாட்டி, கையால் பூத்தையல் செய்த மலாய்ப் பாணி மேலாடையும் சுற்றாடையும் அணிந்தவர், ஒரு மூடியைத் திறக்கிறார். நறுமணப் பொருட்களும் தேங்காயும் கலந்த வாசனை அறையை நிரப்புகிறது. இந்த விருந்தின் பெயர் தோக் பஞ்சாங் (tok panjang), "நீள மேசை". அங்கே எல்லோரும் ஒன்றாக அமர்கிறார்கள்.

கதை

பெரானாக்கான் (Peranakan, மலாயில் "உள்ளூரில் பிறந்தவர்கள்") என்பது இங்கே குடியேறி உள்ளூர் உலகுடன் கலந்த குடும்பங்களின் மக்களைக் குறிக்கிறது. பெரானாக்கான் சீனர்கள் பாபா (Baba, ஆண்கள்), ஞோஞா (Nyonya, பெண்கள்) என அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் வரலாறு தென் சீனாவின் ஃபூஜியான், குவாங்டோங் பகுதிகளிலிருந்து வந்த வணிகர்களுடன் தொடங்குகிறது. அவர்கள் நீரிணையில் கப்பலோட்டி மலாக்கா, பினாங்கு, சிங்கப்பூரில் குடியேறினர். முதல் குடும்பங்கள் 12ஆம் நூற்றாண்டிலேயே தொடங்கியிருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தடம் காண்கிறார்கள். இந்த வணிகர்களில் பலர் உள்ளூர்ப் பெண்களை மணந்தனர். அப்படி ஒரு புதிய சமூகம் வளர்ந்தது.

புகழ்பெற்ற ஒரு தொன்மக் கதை ஹாங் லி போ (Hang Li Poh, 漢麗寶) பற்றிச் சொல்கிறது. அவர் மலாக்காவின் சுல்தானுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு சீன இளவரசி. வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை விவாதிக்கிறார்கள். சிலர் இது ஒரு தொன்மக் கதை என்கிறார்கள். அவரைப் பற்றிய எந்தச் சீனப் பதிவும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை. ஓர் அறிஞர் இது உண்மையான நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறார். இது மலாக்காவின் புக்கிட் சீனா (Bukit Cina, சீனக் குன்று) மீது இருந்த மிகப் பழைய சீனக் குடியிருப்பைச் சுட்டுகிறது.

மொழி. மலாக்காவில் பெரானாக்கான்கள் ஹொக்கியன் சொற்கள் கலந்த, மலாயை அடிப்படையாகக் கொண்ட பேச்சுமொழியைப் பேசுகிறார்கள். பினாங்கில் மலாய்ச் சொற்கள் கலந்த ஹொக்கியன் பேசுகிறார்கள். இரண்டும் குடும்பங்கள் எப்படிக் கலந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன.

தனக்கென ஒரு பண்பாடு. தலைமுறைகளாக பாபா ஞோஞாக்கள் சீன வழக்கங்கள், மலாய் மொழி, உள்ளூர் நம்பிக்கைகளைக் கலந்த ஒரு வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கினர். அதில் போர்த்துகீசியர், டச்சுக்காரர், ஆங்கிலேயரின் தொடுதல்களும் உண்டு. அவர்களின் வீடுகள், உடைகள், சடங்குகள், எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அவர்களின் சமையலில் இது தெரியும். காலனித்துவக் காலத்தில் பலர் பிரிட்டிஷ், டச்சு அதிகாரிகளுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றியதால், அவர்கள் பெரும்பாலும் "அரசரின் சீனர்கள்" (the King's Chinese) என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

"பெரானாக்கான்" என்பது ஒரு சமூகத்தை விடப் பரந்த சொல். அயல் வேர்கள் கொண்ட உள்ளூரில் பிறந்த எல்லா மக்களையும் அது உள்ளடக்குகிறது என்று தான் தா சென் (Tan Ta Sen) குறிப்பிடுகிறார்: பெரானாக்கான் சீனர்கள் (பாபா, ஞோஞா), இந்தியப் பெரானாக்கான்கள் (சிட்டி, Chitty), போர்த்துகீசியப் பெரானாக்கான்கள், இன்னும் பலர். இந்தக் கதைகளை இந்தப் பகுதியிலேயே படிக்கலாம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

மலாக்கா, பினாங்கு கடைவீடுகள், ஓடு பதித்த தளங்களும் செதுக்கிய கதவுகளும் கொண்டவை.
சாரம் கெபாயா, 2004இல் வெளிவந்த ஞோஞா கெபாயா நூலாலும் கண்காட்சியாலும் புதிய கவனம் பெற்ற உடைப் பாணி.
மணிக் காலணிகள் (கசுட் மானிக், kasut manik, சிறு கண்ணாடி மணிகளால் தைத்த காலணிகள்), கையால் செய்யப்படுபவை.
ஞோஞா உணவகங்களும் விழா மேசைகளும், அதாவது தோக் பஞ்சாங்.
அருங்காட்சியகங்கள்: மலாக்கா, பினாங்கின் பாபா ஞோஞா பாரம்பரிய வீடுகள்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒரு பெரானாக்கான் குடும்பத்தின் தாய்வழியும் தந்தைவழியும் இரண்டு கதைகளைச் சொல்லக்கூடும். தந்தைவழி தென் சீனாவையும், தாய்வழி உள்ளூர், மலாய் உலகத் தாயையும் சுட்டலாம். அல்லது நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். வரலாற்றில் இரண்டுக்கும் இடம் உண்டு. வட்டார மதிப்பீடு கிழக்கு ஆசிய, தென்கிழக்கு ஆசிய மூதாதையர் மரபின் கலவையைக் காட்டலாம்.

ஆனால் பெரானாக்கான் என்பது மக்கள் வாழும் ஒரு பண்பாடு, திரையில் தெரியும் ஒரு முடிவு அல்ல. நீங்கள் பெரானாக்கான் என்று டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.