ஹட்ரமி அரபியர்கள்: யெமனிலிருந்து வந்த அறிஞர்களும் வணிகர்களும்

1800களில் பினாங்கில் ஒரு கடைவீட்டின் வாசலில் வெள்ளை அங்கி அணிந்த ஒரு வணிகர் நிற்கிறார். அவர் தன் தந்தையிடம் அரபியிலும், வாடிக்கையாளர்களிடம் மலாயிலும் பேசுகிறார். இங்குள்ள பல அரபுக் குடும்பங்களின் தாய்மார்களைப் போலவே, அவருடைய தாயும் உள்ளூர்க் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.

கதை

ஹட்ரமௌத் (Hadhramaut, حضرموت) யெமனின் தெற்கில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்குப் பகுதி. பல தலைமுறைகளாக அதன் குடும்பங்கள் வணிகம் செய்யவும் கற்பிக்கவும் கடல் கடந்து சென்றன. சிலர் முதலில் இந்தியப் பெருங்கடல் துறைமுகங்களை அடைந்தனர். சிலர் ஜாவா, பாலெம்பாங், ஆச்சே வழியாக மலாய் உலகை அடைந்தனர்.

மலாயாவுக்கு அவர்கள் வந்தது மூன்று கட்டங்களாக என்று ஆய்வாளர்கள் விவரிக்கிறார்கள்: அநேகமாக 16ஆம் நூற்றாண்டில், பின்னர் 17 அல்லது 18ஆம் நூற்றாண்டில், பின்னர் 19ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும். 1700களிலும் 1800களிலும் பல ஹட்ரமியர்கள் சமயப் போதகர்களாகவும் வணிகர்களாகவும் சிங்கப்பூர், பினாங்கு, மற்ற மலாய் மாநிலங்களுக்கு வந்தனர். 1869இல் சூயஸ் கால்வாய் திறக்கப்பட்ட பின், நீராவிக் கப்பல்கள் பயணத்தை விரைவாக்கின. மேலும் பலர் வந்தனர்.

1871ஆம் ஆண்டின் நீரிணைக் குடியேற்றங்களின் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு 1,122 அரபியர்களைக் கணக்கிட்டது: சிங்கப்பூரில் 465, பினாங்கில் 354, மலாக்காவில் 303. பிற்காலத்தில் ஜோகூர், திரெங்கானு, கிளந்தான், கெடா ஆகிய இடங்களிலும் எண்ணிக்கைகள் பதிவு செய்யப்பட்டன.

பலர் சையித்துகள் (Sayyid, سيد) ஆவர். இவர்கள் நபிகள் நாயகம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் தங்கள் வழியைக் காணும் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள். இவர்கள் அலவிய்யின் (Alawiyyin) என்ற குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். எல்லா அரபியர்களையும், குறிப்பாகச் சையித்துகளையும், இஸ்லாமியக் கல்வியின் வாரிசுகள் என்று கருதப்பட்டதால், மலாய்க்காரர்கள் மரியாதையுடன் நடத்தினர். மற்றொரு குழுவான ஷேக்குகள் (shaykh, شيخ, ஆசிரியர்களும் அறிஞர்களும்) வணிகம் செய்யவும் கற்பிக்கவும் வந்தனர்.

வணிகத்தில், ஹட்ரமியக் குடும்பங்கள் கப்பல், வணிகம், சொத்து நிறுவனங்களை உருவாக்கின. எடுத்துக்காட்டாக, அல்காஃப் (Alkaff) குடும்பம் 1880க்கும் 1908க்கும் இடையில் சிங்கப்பூரின் மிகப் பெரிய சொத்துக் குழுமமாக ஆனது. ஜாவாவில் பள்ளிவாசல்களுக்கும் பள்ளிகளுக்கும் செலவும் செய்தது. அல்சகோஃப் (Alsagoff) குடும்பம் கப்பல் தொழிலில் வலுவாக இருந்தது. மெக்காவுக்குச் செல்லும் ஹஜ் பயணக் கப்பல்களும் இதில் அடங்கும்.

இங்கு பிறந்த அரபியர்களில் பெரும்பாலோருக்கு மலாய்த் தாய்மார் இருந்தனர். அவர்கள் மலாய் பேசினர், உள்ளூர் உணவை உண்டனர், உள்ளூர் உடையையும் வழக்கங்களையும் பின்பற்றினர். காலப்போக்கில் பலர் மலாய்க்காரர்களாகவே கணக்கிடப்பட்டனர். ஆகவே ஹட்ரமியர்களின் கதை பயணம், வணிகம், கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் கதை. மலேசியாவின் ஒரு பகுதியாக மாறிய ஒரு குடும்பத்தின் கதையும் கூட.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

"சையத்" (Syed) அல்லது "ஷரீஃபா" (Sharifah) என்ற பெயர்களுடன் (நபியின் குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய பட்டங்கள்) கூடிய குடும்பப் பெயர்கள், மேலும் அல்காஃப் (Alkaff), அல்ஜுனீத் (Aljunied), அல்சகோஃப் (Alsagoff) போன்ற குடும்பப் பெயர்கள்.
ஆச்சே வீதிப் பள்ளிவாசல் (Acheen Street Mosque, Masjid Lebuh Acheh), ஜார்ஜ் டவுனில், பினாங்கின் பழைய அரபு, மலாய்ப் பகுதியில் உள்ளது.
துறைமுக நகரங்களில் உள்ள பழைய பள்ளிவாசல்களும் சமயப் பள்ளிகளும், அங்கு ஆசிரியர்களும் வணிகர்களும் தோளோடு தோள் நின்று பணியாற்றினர்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

வட்டார மதிப்பீடு மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து அல்லது அரேபியாவிலிருந்து வரும் ஓர் இழையைக் காட்டலாம். அரபுத் தந்தையரும் மலாய்த் தாய்மாரும் கொண்ட குடும்பங்களில் தந்தைவழி பெரும்பாலும் சுவாரசியமான ஒன்றாக இருக்கும். அத்தகைய குடும்பங்களில் தாய்வழி உள்ளூர் வழியாக இருக்கக்கூடும். அது வரலாற்றுடன் நன்கு பொருந்துகிறது.

ஆனால் கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்த எந்த ஒருவரிடமிருந்தும் வழிவந்தோம் என்ற கூற்றை டிஎன்ஏவால் உறுதிப்படுத்த முடியாது. ஒரு குடும்பம் சையித் குடும்பம் என்றும் அது சொல்ல முடியாது. அத்தகைய கூற்றுகள் குடும்பப் பதிவுகளையும் அறிஞர்களையும் சார்ந்தவை, டிஎன்ஏவை அல்ல. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.