மலாக்காவின் தமிழ்ச் சூலியா மற்றும் கிளிங் வணிகர்கள்

நீண்ட பருத்தி ஆடை அணிந்த ஒரு வணிகர் கப்பல் துறைக் கரையில் நடக்கிறார். ஒரு வணிகரிடம் தமிழில் பேசுகிறார், அடுத்தவரிடம் மலாய் மொழியில். மலாக்காவில் சந்தையின் மொழி இரண்டும் கலந்ததாக இருந்தது.

கதை

தென் இந்தியாவிலிருந்து வந்த தமிழ் வணிகர்கள் மலாக்கா உருவாவதற்கு நெடுங்காலம் முன்பே கடல் கடந்து மலாய் உலகுக்குச் சென்றனர். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய தமிழ்ப் பாடல்கள் மலாயா தீபகற்பத்தின் இடங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. 11ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் அதன் கரைகளில் தமிழ் வணிகக் குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.

1400களில் மலாக்கா அவர்களின் பெரிய சந்தையானது. தமிழ் வணிகர்கள், அவர்களில் பலர் முஸ்லிம்கள், பருவக்காற்றில் துணியுடன் வந்து, நறுமணப் பொருட்களுடனும் ஈயத்துடனும் திரும்பினர். மலாக்காவின் நான்கு துறைமுக அதிகாரிகளில் (ஷாபந்தர்கள், shahbandar) ஒருவர் தென் இந்தியா, வங்காளம், பர்மா, பாசாய் (Pasai) ஆகியவற்றிலிருந்து வந்த வணிகர்களைக் கவனித்தார். வணிகத்தில் தமிழ் மிகவும் பரவலாகப் பயன்பட்டதால், பல நூற்றாண்டுகளாக கணக்கு வழக்குக்கான பல மலாய்ச் சொற்கள் தமிழ் மூலத்தைக் கொண்டிருந்தன. டச்சுக் கம்பெனி கூடப் பிற்காலத்தில் தன் கடிதங்கள் சிலவற்றைத் தமிழில் எழுதியது.

பழைய சொல்லான கெலிங் (Keling, Kling என்றும் எழுதப்படும்) ஒரு காலத்தில் மலாய் உலகில் இந்தியாவிலிருந்து, குறிப்பாகத் தெற்கிலிருந்து, வந்தவர்களைக் குறிக்கப் பயன்பட்டது. அது மலாய் வரலாற்று நூலான செஜாரா மெலாயுவில் காணப்படுகிறது. சூலியா (Chulia) என்ற சொல் தென் இந்தியாவின் சோழர் அரசுடன் தொடர்புடையது. அது பினாங்கு ஜார்ஜ் டவுனில் உள்ள சூலியா தெருவின் (Chulia Street) பெயரில் இன்றும் உள்ளது. மலாக்காவில், 1530களின் ஒரு போர்த்துகீசிய எழுத்தாளர் நகரின் வடபகுதியில் இருந்த கெலின்ஸ் (Quelins) என்ற வணிகப் பகுதியை விவரிக்கிறார்.

ஒரு எச்சரிக்கை. பழங்காலத்தில் கெலிங் என்ற சொல் நடுநிலையானதாக இருந்தது. 1900களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து பலர் அதை அவமதிப்பாகக் கருதுகிறார்கள். மலாய் நூல்கள் அதற்குப் பதிலாகத் தெளிவான சொற்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிவிட்டன. நாங்கள் அதை வரலாற்றை விளக்க மட்டுமே இங்கே பயன்படுத்துகிறோம். இன்றைய மக்களுக்கு "தமிழர்" அல்லது "இந்திய முஸ்லிம்" என்ற சொற்களையே பரிந்துரைக்கிறோம்.

இன்றைய மலாக்காவில் மலாக்கா செட்டி (Chitty, Chetti) சமூகமும் உள்ளது. இது தமிழ் வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு மலாக்கா சமூகம். இவர்களை உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்த ஆரம்பகாலத் தமிழ்க் குடியேறிகளின் வழித்தோன்றல்களாக அறிஞர்கள் பார்க்கிறார்கள்.

இது ஒரு குடும்பக் கதைக்கு ஏன் முக்கியம்? ஒரு காலத்தில் நீரிணையின் இரு கரைகளிலும் வணிகத்தின் பொது மொழியாகத் தமிழ் இருந்தது. பல மலேசியர்களுக்கு, கடல் வணிகத்தின் நீண்ட காலத்தில் வந்த தமிழ் முன்னோர்கள் உள்ளனர். வேறு பலர், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் வந்த தொழிலாளர்களின் பெரிய அலையிலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தமிழ்நாட்டிலிருந்து வந்தவர்கள். இந்த இரு கதைகளும் வேறுபட்டவை, பிரித்துச் சொல்லத் தகுந்தவை: ஒன்று சுதந்திர வணிகர்களும் கடலோடிகளும் பற்றியது, மற்றொன்று தோட்டத் தொழிலும் பின்னர் சிறு வணிகமும் பற்றியது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

பினாங்கு ஜார்ஜ் டவுனில் உள்ள சூலியா தெரு, பழைய தமிழ்க் கடல் வணிகர்களின் பெயரால் அமைந்தது.
மலாக்காவில் உள்ள கம்பம் சிட்டி (Kampung Chitty), ஒரு செட்டி அருங்காட்சியகம் கொண்ட வரலாற்றுக் கிராமம்.
மலாய் மொழியில் உள்ள தமிழ்ச் சொற்கள், பழைய துறைமுகங்களின் வணிக, கணக்குச் சொற்கள் உட்பட.
தமிழ் மலேசியக் குடும்பங்கள். பெரும்பாலானோர் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் வந்தவர்கள். செட்டி போன்ற சில சமூகங்கள் அதைவிடப் பழையவை.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

சில மலேசியர்கள் பழைய தமிழ் வணிகர்களிடமிருந்தும், இன்னும் பலர் பிற்கால அலைகளிலிருந்தும் தெற்கு ஆசிய மூதாதையர் மரபைச் சுமக்கிறார்கள். தெற்கு ஆசியப் பகுதி கொண்ட வட்டார மதிப்பீடு இதைப் பிரதிபலிக்கலாம். ஆனால் ஒரு குடும்பம் எந்த அலையைச் சேர்ந்தது என்பதை டிஎன்ஏவால் சொல்ல முடியாது. மொழி அல்லது சமயத்தின் அடிப்படையில் மக்களைப் பிரிக்கவும் முடியாது.

டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.