தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பண்டைய டிஎன்ஏ: அது நமக்குச் சொன்னவை

ஓர் ஆய்வகத்தில், ஓர் ஆய்வாளர் அரிசி மணி அளவுக்கூட இல்லாத ஒரு சிறு எலும்புத் துண்டைக் கையில் பிடித்திருக்கிறார். அதற்குள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, இன்று வியட்நாம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் வாழ்ந்த ஒருவரின் டிஎன்ஏ துணுக்குகள் உள்ளன. முதல் முறையாக, கடந்த காலத்தை நேரடியாகக் கேட்க முடிகிறது.

கதை

நீண்ட காலமாக, அறிவியலாளர்கள் கடந்த காலத்தை ஊகிக்க உயிருடன் வாழ்வோரின் டிஎன்ஏவை மட்டுமே பயன்படுத்த முடிந்தது. அது ஒரு திரைப்படத்தின் கடைசிக் காட்சியை வைத்துக் கதையை ஊகிப்பது போன்றது. பண்டைய டிஎன்ஏ முந்தைய காட்சிகளைப் பார்க்க நமக்கு உதவுகிறது.

2018இல், Science இதழில் வெளியான இரண்டு பெரிய ஆய்வுகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவைப் பற்றிய படத்தை மாற்றின. ஒரு குழு 26 பண்டைய மரபணுத் தொகுப்புகளை வரிசைப்படுத்தியது, அவை தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்தும், ஒன்று ஜப்பானிலிருந்தும் பெறப்பட்டவை. இன்றைய மக்களுக்கு இரண்டு குழுக்கள் பங்களித்துள்ளன என்று அவர்கள் கண்டறிந்தனர். ஒன்று, இந்தப் பகுதியில் மிக நீண்ட காலம் வாழ்ந்த ஹோவாபின்ஹியன் (Hoabinhian) வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்கள். மற்றொன்று, ஏறக்குறைய 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்து தெற்கு நோக்கிப் பரவிய, கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து வந்த வேளாண் மக்கள். பிற்கால நகர்வுகளும் தீவுகளையும் வியட்நாமையும் பாதித்தன.

மற்றொரு ஆய்வை மார்க் லிப்சன் (Mark Lipson) மற்றும் அவருடைய சகாக்கள் செய்தனர். அது புதிய கற்காலம் முதல் இரும்புக் காலம் வரையிலான, 4,100 முதல் 1,700 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட 18 நபர்களை ஆராய்ந்தது. வியட்நாமின் மான் பாக் (Man Bac) என்ற இடத்தின் ஆரம்பகால வேளாண்மையாளர்கள், தென் சீன வேளாண் மக்களின் மூதாதையர் மரபும், ஆழமாக வேறுபட்ட வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்களின் மூதாதையர் மரபும் கலந்திருப்பதைக் காட்டுகிறார்கள். இது ஆஸ்ட்ரோஆசிய (Austroasiatic) மொழிகளைப் பேசுவோருக்கு உரிய ஒரு பொதுவான அமைப்பு. பல ஓராங் அஸ்லி சமூகங்களின் மொழிகளும் அந்த மொழிக் குடும்பத்தில் அடங்கும். வெண்கலக் காலத்தில், வியட்நாம், மியன்மார் மக்கள் இன்றைய தங்கள் அண்டை மக்களை அதிகம் ஒத்திருந்தனர். அதாவது, மேலும் புதியவர்கள் வந்திருந்தனர்.

நம் பகுதிக்கு நெருக்கமாக, 2022இல் ஓர் ஆய்வு மலேசியப் பூர்வகுடிகளின் முழு மரபணுத் தொகுப்புகளை வரிசைப்படுத்தியது. மலேசிய நெக்ரிட்டோ (Negrito) மக்களை, ஹோவாபின்ஹியன் வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்களும் புதிய கற்காலத்து வேளாண் மக்களும் கலந்த கலவையாக விவரிக்கலாம் என்றும், பூர்வகுடிக் குழுக்கள் குறைந்தது மூன்று மூதாதையர் மக்கள்தொகைகளிலிருந்து வந்தவை என்றும் அது கண்டறிந்தது.

பெரிய பாடம் என்னவென்றால், இந்தக் கதை அடுக்கடுக்கானது. ஒரே தருணத்தில் வந்து சேர்ந்தது என்று எதுவும் இல்லை. வெவ்வேறு மக்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் வந்தார்கள், கலந்தார்கள். 2014இல், ஜோசப் பிக்ரெல் (Joseph Pickrell), டேவிட் ரைக் (David Reich) ஆகியோர், இதனால் இன்றைய வரைபடம் கடந்த காலத்துக்கு நம்பகமற்ற வழிகாட்டி ஆகிறது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டினர்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

மொழிகளில். பல ஓராங் அஸ்லி சமூகங்கள் பேசும் அஸ்லிய (ஆஸ்ட்ரோஆசிய) மொழிகளும், மலாய், பிற ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளும் இந்தக் கதையின் வெவ்வேறு அடுக்குகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
அருங்காட்சியகங்களில். பேராக்கிலுள்ள லெங்கோங் பள்ளத்தாக்குத் தொல்லியல் காட்சியகமும் சரவாக் அருங்காட்சியகமும் மிகப் பழைய அடுக்குகளிலிருந்து கிடைத்தவற்றைக் காட்டுகின்றன.
உணவிலும் வேளாண்மையிலும். நெல்லும் பிற பயிர்களும் வேளாண் அலைக்கு உரியவை.
மலேசிய முகங்களிலும் குடும்பங்களிலும் உள்ள பன்மையில். கலப்பு தொடர்கிறது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

உங்கள் தாய்வழியும் தந்தைவழியும் ஒவ்வொன்றும் ஓர் இழையைப் பின்தொடர்கின்றன. சில இழைகள் மிகப் பழைய வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர் வழிகளைச் சேர்ந்தவை, சில வேளாண் மக்களின் வழிகளையும், சில தீவு வழிகளையும் சேர்ந்தவை. உங்கள் வட்டார மதிப்பீடு, உங்கள் எல்லா முன்னோர்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த படத்தைச் சேர்க்கிறது.

உங்கள் குடும்பம் எந்த அலையில் வந்தது என்பதை டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ அது தீர்மானிப்பதுமில்லை. இன்றைய சமூகங்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்த கலப்பின் விளைவு என்பதைப் பண்டைய டிஎன்ஏ காட்டுகிறது. எந்தச் சமூகமும் “தூய்மையானது” அல்ல, அதனால் எந்தச் சமூகமும் குறைவான வேர் கொண்டதும் அல்ல.