குவா சா: வேட்டைக்காரர்கள் புதிய வாழ்க்கை முறையைச் சந்தித்த கிளந்தான் பாறை அடைக்கலம்

கிளந்தானின் மலைப்பகுதியில் சுண்ணாம்புப் பாறையின் விளிம்பிலிருந்து மழைநீர் சொட்டுகிறது. பாறையின் கீழே வறண்டு இருக்கிறது. நினைவு தெரிந்த காலத்திலிருந்து இங்கே யாரோ நெருப்பு மூட்டி வந்திருக்கிறார்கள். தரைக்கடியிலுள்ள மண் அடுக்குகள் அதைவிட நீண்ட காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கின்றன.

கதை

குவா சா (Gua Cha) என்பது உலு கிளந்தானில், நெங்கிரி பள்ளத்தாக்கிலுள்ள (Nenggiri valley) ஒரு பாறை அடைக்கலம். 1950களில் தொல்லியலாளர் சீவெக்கிங் (Sieveking) இதைத் தோண்டினார். மீண்டும் 1979இல் ஆடி பின் ஹாஜி தாஹா (Adi bin Haji Taha) தோண்டினார். அவர் ஒரு மலேசியத் தொல்லியலாளர். அதன்பின் அவர் ஆஸ்திரேலியத் தேசியப் பல்கலைக்கழகத்துக்காக இதைப் பற்றி எழுதினார்.

கீழ் அடுக்குகள் ஹோவாபின்ஹியன் (Hoabinhian) காலத்தைச் சேர்ந்தவை. தென்கிழக்கு ஆசிய நிலப்பகுதியின் பெரும்பகுதியில் காணப்படும் ஒரு வாழ்க்கை முறைக்கும் ஒரு தொகுதி கற்கருவிகளுக்கும் வழங்கப்படும் பெயர் இது. ஆடியின் ஆய்வு, ஹோவாபினியர்கள் குவா சாவில் சுமார் 8,000 முதல் 9,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தனர் என்று கூறுகிறது. அவர்கள் வேட்டையாடி உணவு சேகரித்து வாழ்ந்தவர்கள். சிறு காட்டு விலங்குகளிலிருந்து காட்டு மாடு அளவுள்ள விலங்குகள் வரை பல அளவு விலங்குகளை உண்டனர். அவர்களின் கற்கருவிகள் நன்றாகச் செய்யப்பட்டவை. உண்ணக்கூடிய தாவர எச்சங்களோ கடல் சிப்பிகளோ ஆய்வில் கிடைக்கவில்லை. கடற்கரையோடு அவர்களுக்கு அதிகத் தொடர்பு இருக்கவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது.

சுமார் 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்க்கை முறை மாறியது. தெற்கு தாய்லாந்திலுள்ள அண்டை மக்களிடமிருந்து இந்தப் புதிய கற்கால வாழ்க்கை முறை எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆடி கருதினார். புதிய அடுக்குகளில் கடல் சிப்பிகள் தோன்றுகின்றன. கடற்கரை மக்களோடு தொடர்பு இருந்ததை இது காட்டுகிறது. அந்த அடுக்குகளுக்கு மேலே, சுமார் 1,000 ஆண்டுகள் பழமையான எரிந்து கரியான நெல்லை அவர் கண்டார்.

சீவெக்கிங்கின் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, ஹோவாபின்ஹியன் அடுக்குக்கும் புதிய கற்கால அடுக்குக்கும் இடையே ஓர் இடைவெளி இருந்தது. 1979 குழு அப்படி ஓர் இடைவெளியைக் காணவில்லை. அடுக்குகளின் தொடர்ச்சியில் இடைவெளி இல்லை என்று அவர்கள் தெரிவித்தனர். இது முக்கியம், ஏனெனில் குவா சாவில் நடந்த மாற்றம் படிப்படியாக நடந்திருக்கலாம், மக்கள் புதிய வழிகளை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம் என்பதை இது குறிக்கிறது. மற்ற அறிஞர்கள் இதை இன்னும் விவாதிக்கிறார்கள்.

இந்தத் தலத்தில் புதைவுகளும் இருந்தன. குவா சாவில் காணப்பட்ட 15 ஹோவாபின்ஹியன் புதைவுகள், வழக்கமான ஹோவாபின்ஹியன் கூழாங்கற்கருவிகள் இல்லாமல் கிடைத்தன என்று ஒரு சுருக்கம் குறிப்பிடுகிறது. அந்தக் கருவிகளுக்கு வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு பொருள்கள் இருந்தன என்பதை இது பரிந்துரைக்கிறது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• உலு கிளந்தானில். நெங்கிரி பள்ளத்தாக்கு இன்றும் ஓராங் அஸ்லி (Orang Asli) சமூகங்களின் இல்லம். உள்ளூர் அனுமதியோடும் சமூகத்தின் வழிகாட்டுதலோடும் மட்டுமே செல்லுங்கள்.
• அருங்காட்சியகங்களில். மலேசியப் பாறை அடைக்கலங்களில் கிடைத்த பொருட்கள் அருங்காட்சியகத் துறையிடமும் பல்கலைக்கழகங்களிடமும் உள்ளன.
• காட்டின் கதைகளில். வேட்டையாடுதல், உணவு சேகரித்தல், வேளாண்மை ஆகியவை பல மலைநாட்டுச் சமூகங்களில் இன்றும் அருகருகே உள்ளன.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

2018ஆம் ஆண்டின் ஒரு பெரிய பண்டைய மரபணு ஆய்வு, ஹோவாபின்ஹியன் வேட்டையாடி உணவு சேகரித்தவர்களும் பிற்காலக் கிழக்கு ஆசிய உழவர்களும் இன்றைய தென்கிழக்கு ஆசிய மக்களுக்குப் பங்களித்தனர் என்று கண்டறிந்தது. குவா சாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சுமார் 4,300 ஆண்டுகள் பழமையான ஒரு மாதிரி, இந்த வாழ்க்கை முறைக்காகப் பதிவு செய்யப்பட்ட மிகச் சில பண்டைய டிஎன்ஏ மாதிரிகளில் ஒன்று.

இது முழுப் பகுதியைப் பற்றிய கதை. உங்களுக்குப் பெயரிட்டுச் சொல்லக்கூடிய ஒரு தாய்வழியோ தந்தைவழியோ பற்றிய கதை அல்ல. ஒருவருக்கு குவா சாவில் வேர்கள் உள்ளனவா என்பதை டிஎன்ஏவால் தீர்மானிக்க முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. தீபகற்பத்தின் நிலம் பல அடுக்கு மக்களைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.