马六甲吉蒂人：土生印度人

离马六甲市中心十分钟的地方，有一座安静的村子，村里有两座庙。一位穿着纱笼可峇雅（sarong kebaya）的老妇人站在路上，双手合十，朝着一座兴都庙祈祷。路两旁的房子，融合了马来、华人和印度的样式。这里是吉蒂村（Kampung Chitty）。

故事

马六甲吉蒂人（Chitty Melaka，也写作 Chetti Melaka）是淡米尔商人的后代，这些商人来自南印度的科罗曼德尔海岸（Coromandel Coast）。15、16 世纪，马六甲是个繁忙的港口。淡米尔商人来这里做生意，许多人娶了本地的马来和华人女子。他们定居下来，保留了兴都教信仰（大多属于湿婆派，信奉湿婆神），同时接受了本地的语言、饮食和衣着。

日子久了，他们成了一个有自己语言的族群。这种语言叫 Chetti Creole（吉蒂混合语），混合了马来语、淡米尔语和华语。他们也被称为土生印度人（Peranakan Indians，本地出生的印度人）。

历经四个统治时期。 这个族群经历了马六甲王朝，之后是葡萄牙人、荷兰人和英国人的统治。葡萄牙人优待他们，因为 1511 年马六甲陷落时他们帮过忙。1641 年荷兰人拿下马六甲并垄断贸易之后，许多吉蒂家庭只好另找生计。18 世纪末，荷兰人把城墙外的农地给了这个族群，那里就成了今天的村子。Sri Poyatha Venayagar Moorthi 庙的旧地契立于 1781 和 1786 年，显示产权可以追溯到 1757 年。1795 年英国人到来后，许多吉蒂人在政府部门找到工作，搬到了吉隆坡、新加坡和其他新兴城镇。

18、19 世纪，这个族群的家境走了下坡，今天人数不多。许多年轻人和自己的根源文化疏远了，族群正在努力把传承保留下去。

今天还能在哪里看到

吉蒂村（Kampung Chitty，也叫 Kampung Chetti）：在马六甲的 Gajah Berang。
Sri Poyatha Venayagar Moorthi 庙：留有 18 世纪的地契。
湿婆庙（1887 年）和马里安曼庙（Mariamman，1822 年）：都在村里。
房子：融合马来、华人和印度的样式。
纱笼可峇雅：村里的妇女还在穿。
庙里的节庆：欢迎心怀敬意的访客。

DNA 能说明什么，不能说明什么

历史告诉我们，淡米尔男子娶了马来和华人女子，所以父系可能指向南亚，母系可能指向本地的马来世界，或者中国南部。地区估算可能显示南亚和东南亚血统的融合。这只是一个参考。经过许多代，血脉可以有很多种交融的方式。

DNA 不能说您是吉蒂人，也说不出一个家庭信奉什么宗教。这个族群由它的历史和它自己来界定。DNA 不决定种族、宗教或土著地位。