பிலிப்பைன்ஸ்: ஆய்தா, விசாயன், தகலோக், மோரோ

லூசோன் தீவில், ஓர் ஆய்தா (Ayta) குடும்பம், தங்கள் மக்கள் நெடுங்காலமாக வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ்கிறது. தொலைவில் தெற்கே, மத்தியத் தீவுகளின் கடற்கரையில், ஒரு விசாயன் (Visayan) மீனவர் விடியற்காலையில் தன் படகைக் கடலுக்குத் தள்ளுகிறார்.

கதை

பிலிப்பைன்ஸ் தைவானுக்கும் போர்னியோவுக்கும் இடையே அமைந்துள்ளது. 2021இல் லரேனா (Larena) மற்றும் சகாக்களின் ஆய்வு, 115 பூர்வகுடிக் குழுக்களைச் சேர்ந்த 1,028 பேரிடமிருந்து ஏறத்தாழ 23 இலட்சம் அடையாளக் குறிகளை மாதிரியாக எடுத்தது. கடந்த 50,000 ஆண்டுகளில் குறைந்தது ஐந்து அலைகளாக குடியேறிகள் தீவுகளில் குடியேறினர் என்று அது கண்டது:

1. வடக்கு, தெற்கு நெக்ரிட்டோக்கள் (Negritos), மிகப் பழமையானவர்கள், ஆஸ்திரேலியர்களுக்கும் பப்புவா மக்களுக்கும் தொலைதூர உறவினர்கள். லூசோனின் ஆய்தா (Aeta என்றும் எழுதப்படுகிறது) மக்கள் இதில் அடங்குவர். 2. மனோபோ (Manobo). 3. சாமா (Sama). 4. பப்புவா தொடர்புடைய ஒரு குழு. 5. கார்டில்லேரா (Cordillera) மக்கள். அவர்களின் முன்னோர்கள் தைவானின் பூர்வகுடிகளிடமிருந்து குறைந்தது 8,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரிந்தனர். அவர்களின் வழித்தோன்றல்களில் சிலர் கிழக்கு ஆசியக் குழுக்களில் மிகக் குறைவாகக் கலந்தவர்கள். அவர்கள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசும் எல்லா மக்களுடனும் மூதாதையர் மரபைப் பகிர்கிறார்கள்.

அதே குழு, ஆய்தா மக்ப்புகோன் (Magbukon) மக்களிடம் உலகிலேயே மிக அதிகமான டெனிசோவன் (Denisovan) மூதாதையர் மரபு இருப்பதைக் கண்டது. அது ஆஸ்திரேலியர்களையும் பப்புவா மக்களையும்விட 30 முதல் 40 சதவீதம் அதிகம். டெனிசோவன்கள் ஒரு தொன்மையான மனிதக் குழு. நவீன மனிதர்கள் வருவதற்கு முன் பிலிப்பைன்ஸில் பல பண்டைய மனித இனங்கள் வாழ்ந்தன என்று இந்தக் கண்டுபிடிப்பு சுட்டுகிறது.

கடந்த 4,000 ஆண்டுகளில், தைவானிலிருந்து வந்த ஒரே அலையிலிருந்தே எல்லா வேளாண்மையும் மொழியும் வந்தன என்ற கருத்தையும் இந்த ஆய்வு கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. அது ஒரு நீண்ட, அடுக்கடுக்கான கதையைக் கண்டது.

இன்று பிலிப்பைன்ஸில் பல மக்கள் வாழ்கிறார்கள். மத்தியத் தீவுகளின் விசாயன் மக்கள், செபுவானோ (Cebuano), ஹிலிகாய்னோன் (Hiligaynon), வாரே (Waray) மொழிகளுடன், ஒரு நீண்ட கடல்சார் பண்பாட்டைப் பகிர்கிறார்கள். தகலோக் (Tagalog) மக்கள் மணிலா வட்டாரத்தின் பூர்வகுடிகள். மோரோ (Moro) என்பவர்கள் மின்டானாவ், சூலு, பலவான் பகுதிகளின் பதின்மூன்று முஸ்லிம் பெரும்பான்மை மக்கள். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் சூலு, மகுயிந்தனாவ் (Maguindanao) போன்ற சுதந்திர அரசுகளைக் கொண்டிருந்தனர். சில சமூகங்கள் இன்று சபாவில் வாழ்கின்றன. அதனால் அவர்களின் கதை மலேசியாவின் கதையிலும் ஒரு பகுதி.

சாமா குழுக்களுக்குள் ஏறத்தாழ 1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்து தெற்கு ஆசிய மரபணுப் பாய்ச்சல் இருந்ததையும், ஐரோப்பிய மூதாதையர் மரபு மிகக் குறைவாக இருந்ததையும் ஆய்வு கண்டது. தாழ்நிலத்தில் வாழ்பவர்களில் 1 சதவீதத்துக்கும் குறைவானவர்களிடமே மேற்கு யுரேசிய கலப்பு காணப்பட்டது.

பிலிப்பைன்ஸ் மலேசியாவின் சபா, சூலு தொடர்புகளையும் நமக்குச் சொல்கிறது. சில மோரோ சமூகங்கள் சபாவின் கிழக்குக் கடற்கரையில், ஒரு காலத்தில் சூலு சுல்தானகம் கட்டுப்படுத்திய பகுதிகளில் வாழ்கின்றன. வேறு சிலர் சமீபத்திய பத்தாண்டுகளில் மலேசியாவுக்கு நகர்ந்துள்ளனர். அவர்களின் கதை இரு நாடுகளுக்கும் உரியது. அதைக் கவனத்துடனும் மரியாதையுடனும் கையாளுகிறோம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• லூசோனில் உள்ள ஆய்தா சமூகங்கள், அவர்களின் காட்டு அறிவு.
• நாடு முழுவதும் விசாயன், தகலோக் மொழிகளும் பண்பாடும்.
• மின்டானாவ், சூலு, சபாவின் சில பகுதிகளில் மோரோ சமூகங்கள்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

சபா அல்லது சூலு குடும்ப வேர்கள் கொண்ட மலேசியர்களுக்குப் பிலிப்பைன்ஸ் ஒரு முக்கியமான அண்டை நாடு. தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவு மக்கள் ஆழமான பழைய அடுக்குகளைப் பகிர்கிறார்கள். எனவே "இந்தக் குடும்பம் விசாயன்" என்று டிஎன்ஏ சொல்ல முடியாது. பிலிப்பைன்ஸ் ஆய்வுகள் இந்த வட்டாரம் எவ்வளவு வளமானது என்பதையும், சில மலேசியர்களுக்கு வட்டார மதிப்பீடு பிலிப்பைன்ஸுடன் பகிரப்பட்ட மூதாதையர் மரபைக் காட்டக்கூடும் என்பதையும் காட்டுகின்றன.

டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை.