Akar Nusa
விடியலுக்கு முன், கோலாலம்பூருக்கு அருகில். பலர் காணிக்கைகளைச் சுமந்துகொண்டு ஒரு சுண்ணாம்புக் குன்றை நோக்கி நீண்ட வரிசையில் நகர்கிறார்கள். ஒரு மேளம் நடையின் வேகத்தை வகுக்கிறது. முன்னால், படிகளின் அடிவாரத்தில் ஓர் உயரமான பொன்னிறச் சிலை நிற்கிறது.
கதை
தைப்பூசம் ஒரு தமிழ் இந்துத் திருவிழா. அதன் பெயர் தமிழ் மாதமான தையையும் பூசம் நட்சத்திரத்தையும் இணைக்கிறது. தை மாதத்தின் முதல் முழுநிலவில் பூசம் நட்சத்திரம் அமையும் நாளில் இது வருகிறது. முருகக் கடவுள், தன் தாய் பார்வதி கொடுத்த வேல் என்ற ஈட்டியால் சூரபத்மன் என்ற அசுரனை வென்றதை இது நினைவுகூர்கிறது.
பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடன் எடுத்து, வழிபாடு, சைவ உணவு, விரதம், தூய்மையான வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் மூலம் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொள்கிறார்கள். அந்த நாளில் சிலர் காவடி சுமக்கிறார்கள். காவடி என்பது காணிக்கையாகச் சுமக்கும் ஒரு பாரம், பெரும்பாலும் பால் குடங்களுடன். சிலர் பக்தியின் அடையாளமாகத் தங்கள் தோலில் குத்திக்கொள்கிறார்கள். 2026இல் தைப்பூசம் பிப்ரவரி 1, ஞாயிற்றுக்கிழமை வந்தது.
மலேசியாவில் இந்தத் திருவிழா கோலாலம்பூருக்கு அருகிலுள்ள பத்து மலையுடன் (Batu Caves) மிக நெருக்கமாக இணைந்துள்ளது. அங்கே ஆயிரக்கணக்கானோர் கூடுகிறார்கள். மிகப் பெரிய குகையில் முருகனுக்கான கோயில் உள்ளது. அந்தக் கோயில் 1891இல் நிறைவடைந்தது. கே. தம்புசாமி (K. Thamboosamy) என்ற தமிழ் வணிகர் அந்த இடத்தை வழிபாட்டுத் தலமாக முன்னெடுக்க உதவினார். ஆண்டுதோறும் நடக்கும் தைப்பூசக் கொண்டாட்டங்கள் அங்கே 1892இல் தொடங்கின. 1920 வாக்கில் மரப்படிகள் போடப்பட்டன. 1940இல் 272 கான்கிரீட் படிகள் தொடர்ந்தன. 42.7 மீட்டர் உயரமுள்ள, பொன் வண்ணம் பூசிய முருகன் சிலை 2006 ஜனவரியில் திறக்கப்பட்டது.
குன்றின் சுண்ணாம்புக் கல் 400 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமையானது. ஆனால் குகைகள் அதைவிட மிகவும் இளையவை, ஒருவேளை 60 முதல் 120 மில்லியன் ஆண்டுகள். பினாங்கில் மற்றொரு முக்கிய தைப்பூச மையம் உள்ளது. அது அருள்மிகு பாலதண்டாயுதபாணி கோயில் (Arulmigu Balathandayuthapani Temple). தைப்பூசம், கோலாலம்பூர், பினாங்கு, சிலாங்கூர் உட்பட மலேசியாவின் பல மாநிலங்களில் மாநில விடுமுறை.
தைப்பூசம் மலேசியாவின் பல மாநிலங்களில் மாநில விடுமுறை. மொரீஷியஸில் இது தேசிய விடுமுறை. தமிழ்நாடு 2021இல் இதை அரசு விடுமுறையாக அறிவித்தது. இந்தத் திருவிழா பழமையானது. தமிழ்ச் சமூகங்கள் குடியேறிய பல நாடுகளில் இது கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்
- பத்து மலை, சிலாங்கூர்: படிகள், குகைக் கோயில், பொன்னிற முருகன்.
- பினாங்கின் அருள்மிகு பாலதண்டாயுதபாணி கோயில், இந்தத் திருவிழாவுக்கான ஒரு முக்கிய தலம்.
- திருவிழாவே, ஆண்டுதோறும் தமிழ் மாதமான தையில் நடைபெறுகிறது. எல்லாச் சமூகங்களையும் சேர்ந்த பல பார்வையாளர்கள் மரியாதையுடன் பார்க்க வருகிறார்கள்.
நீங்கள் செல்வதாக இருந்தால், அடக்கமாக உடை அணியுங்கள், பலகைகளைப் பின்பற்றுங்கள், பக்தர்களை நெருக்கமாகப் படம் எடுப்பதற்கு முன் அனுமதி கேளுங்கள்.
டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது
ஒரு திருவிழாவின் கதையை டிஎன்ஏவால் சொல்ல முடியாது. நம்பிக்கை என்பது நம்பிக்கை, குடும்பம், பழக்கம் சார்ந்த விஷயம். இந்தப் பக்கத்துக்குத் தாய்வழி அல்லது தந்தைவழித் தொடர்பு எதுவும் இல்லை. அதை நாங்கள் கற்பனை செய்து சேர்க்கவில்லை.
மலேசியாவில் தமிழ்ச் சமூகத்துக்குத் தன் சொந்தப் புலம்பெயர்வு வரலாறு உண்டு. எங்கள் வட்டார மதிப்பீடு, நாங்கள் பரிசோதித்த ஒரு மலேசியரைத் தெற்கு ஆசியாவை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டலாம். ஆனால் ஒருவர் தமிழரா, இந்துவா, பக்தரா என்பதை ஒரு வட்டார மதிப்பீடு சொல்ல முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, சட்டப்படியான எந்த நிலையையோ தீர்மானிப்பதில்லை.
