சிபுவின் ஃபூச்சோவ் மக்கள்: ராஜாங் ஆற்றின் முன்னோடிகள்

சிபுவில் ஒரு ஆற்றோரத் தெரு. சீன எழுத்துகளில் ஒரு கடைப் பலகை, நகர ஓரத்தில் ஒரு ரப்பர் மரம், ஒரு தேவாலயக் கோபுரம், ஒரு கோப்பிடியாமில் (kopitiam) மேசையில் ஃபூச்சோவ் மொழி பேசும் ஒரு குடும்பம்.

கதை

1900இல், ஃபூச்சோவிலிருந்து வந்த மெதடிஸ்ட் அறிஞர் வோங் நாய் சியோங் (Wong Nai Siong), புரூக் அரசுடன் ஓர் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். அடுத்த பதினெட்டு மாதங்களில் ராஜாங்கில் விவசாயம் செய்ய ஆயிரம் குடியேறிகளைக் கொண்டுவருவதாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார். அந்த ஆண்டு ஏப்ரலில் அவர் ராஜாங் ஆற்றில் 13 நாட்கள் மேலே பயணம் செய்து, சிபுவுக்கு அருகிலுள்ள சுங்கை மேராவைத் (Sungai Merah) தேர்ந்தெடுத்தார். நீருக்கும் விவசாயத்துக்கும் அருகிலேயே ஆறு இருந்தது.

ஃபூஜியானில் தாய்நாட்டில் நிலைமை கடினமாக இருந்தது: வறட்சி, உணவுப் பற்றாக்குறை, கிறிஸ்தவர்களைச் சுற்றிப் பதற்றம். தேவாலய வலைப்பின்னல்கள் மூலம் வோங் விருப்பமுள்ள குடும்பங்களைக் கண்டார். முதல் 72 குடியேறிகள் 1901 ஜனவரி 21ஆம் தேதி வந்து சேர்ந்தனர் (சில ஆதாரங்கள் வேறு தேதி தருகின்றன). 1901 மார்ச் 16ஆம் தேதி, வோங்கே தலைமை தாங்கிய, 535 பேர் கொண்ட இரண்டாவது குழு வந்திறங்கியது. ஃபூச்சோவ் மக்கள் இந்த நாளை இன்றும் "புதிய ஃபூச்சோவ் குடியேற்ற நாள்" என்று நினைவுகூர்கிறார்கள். மூன்றாவது குழு ஜூனில் வந்தது. மொத்தம் 1,118 பேர். சிபு விரைவில் "புதிய ஃபூச்சோவ்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

அது கடினமான காலம். சீனாவிலிருந்து கொண்டுவந்த விவசாயத் திறன்கள் சதுப்பான வெப்பமண்டல நிலத்துக்குப் பொருந்தவில்லை. வெள்ளம், பூச்சிகள், மலேரியா பெரும் இழப்பை ஏற்படுத்தின. அண்டையிலிருந்த இபான் மக்கள் புதியவர்களைத் தங்கள் நிலத்தில் வந்த அந்நியர்களாகப் பார்த்தனர். 1905க்குள் குடியேறிகளில் 100 முதல் 200 பேர் இறந்தனர் அல்லது வெளியேறினர். வோங்கின் சொந்தப் பணம் தீர்ந்துபோனது, அவர் 1904இல் சீனாவுக்குத் திரும்பினார்.

மெதடிஸ்ட் மிஷனரியான அருட்தந்தை ஜேம்ஸ் ஹூவர் (Rev. James Hoover) அதன் பின் 32 ஆண்டுகள் அந்தச் சமூகத்துக்குத் தலைமை தாங்கினார். 1904இல் அவர் ரப்பர் விதைகளைக் கொண்டுவந்தார். 1906க்குள் குடியேறிகள் 100,000க்கும் மேற்பட்ட இளம் ரப்பர் மரங்களை நட்டிருந்தனர். பின்னர் மிளகும் பயிரிட்டனர். குடியேற்றம் வளர்ந்தது. ஆற்றோரம் புதிய ஃபூச்சோவ் சமூகங்கள் தொடர்ந்தன: 1910இல் கனோவிட் (Kanowit), 1912இல் சரிகெய் (Sarikei), 1923இல் கபிட் (Kapit), பின்னர் முகா, பிந்துலு, மிரி, லிம்பாங்.

சரவாக்கில் ஃபூச்சோவ் மக்கள் மட்டுமே சீனக் குடியேற்றம் அல்ல. 1898 முதல் 1911 வரை அரசு கூச்சிங் அருகே ஒரு ஹக்கா குடியேற்றத்தையும், சிபுவின் மேலாற்றில் ஒரு கண்டோனீஸ் குடியேற்றத்தையும், சிபு அருகே ஒரு ஹெங்குவா (Henghua) குடியேற்றத்தையும் ஆதரித்தது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• ஒருகாலத்தில் "புதிய ஃபூச்சோவ்" என்று அழைக்கப்பட்ட சிபு, சரிகெய், கனோவிட், கபிட் போன்ற ஆற்று நகரங்கள்.
• மொழி: ஃபூச்சோவ் (Hokchew என்றும் எழுதப்படுகிறது) சரவாக்கில் அன்றாட வாழ்வில் பேசப்படுகிறது.
• தேவாலயம்: அது குடியேறிகளின் வலைப்பின்னலைச் சுமந்தது. மெதடிஸ்ட் மிஷன் குடியேற்றத்தின் மையமாகவே இருந்தது.
• மார்ச் 16: முன்னோடிகளின் நாளை ஃபூச்சோவ் மக்கள் இன்றும் அனுசரிக்கிறார்கள்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

தாய்வழி, தந்தைவழிகள் மூலம் பெரும்பாலான ஃபூச்சோவ் குடும்பங்களை டிஎன்ஏவால் கிழக்கு ஆசியாவின் பரந்த சித்திரத்தில் வைக்க முடியும். ஃபூச்சோவ் மூதாதையர் மரபை மற்ற சீனக் குழுக்களிலிருந்து பிரித்துக் காட்டும் எந்த ஆய்வையும் நாங்கள் திறந்து பார்க்க முடியவில்லை. ஆகவே அப்படி ஒன்றை நாங்கள் கூறவில்லை. ஒரு பரிசோதனையை விட, கிளைமொழி, குடும்பப் பெயர், குடும்பத்தின் சொந்த மாவட்டம் பற்றிய நினைவு ஆகியவையே சிறந்த வழிகாட்டிகள்.

ஒருவர் ஃபூச்சோவ் என்பதை டிஎன்ஏவால் சொல்ல முடியாது. சமயம், சமூகம், எந்தச் சட்டத் தகுதியையும் அது தீர்மானிக்க முடியாது.