பெனான்: பாரம், பெலாகா பகுதிகளின் ஆறுகளினதும் காட்டினதும் மக்கள்

மேல் பாரம் (Baram) ஆற்றின் ஒரு வளைவு. இரண்டு பெண்கள் ஒரு சாகுப் பனையை வெட்டுகிறார்கள். சற்றுத் தொலைவில் ஒருவர் நிலத்தின் வடிவத்தைப் படிக்கிறார்: இந்த நீரோடை அந்த ஆற்றில் பாய்கிறது, அந்தக் குன்றுகள் ஒரே நீர்ப்பிடிப்பைப் பகிர்கின்றன. அவருக்கு வரைபடம் தேவையில்லை.

கதை

பெனான் (Penan) மக்கள் சரவாக்கின் பெரிய ஆறுகளான ராஜாங், பாரம், லிம்பாங் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த மேலாற்றுப் பகுதிகளில் வாழ்கிறார்கள். சரவாக்கின் சமீபத்திய ஒரு ஆய்வு 21,367 பேரை எண்ணுகிறது. அறிஞர்கள் அவர்களைக் கிழக்குப் பெனான் (பாரம், லிம்பாங், துத்தோ பகுதிகளில்), மேற்குப் பெனான் (பெலாகா பகுதியில்) என்று பிரிக்கிறார்கள்.

வெளியாட்கள் பலர் ஒருகாலத்தில் பெனான் மக்களை இலக்கில்லாத அலைந்து திரிபவர்கள் என்று அழைத்தனர். மானுடவியலாளர் பீட்டர் புரோசியஸ் (Peter Brosius) 1986இல் சரவாக் அருங்காட்சியக இதழில் எழுதியபோது, அது ஒரு தவறான எண்ணம் என்றார். பெனான் மக்களுக்கு வலுவான இடவுணர்வும் வரலாறும் உண்டு என்று அவர் எழுதினார். அவர்கள் பிரதேசத்திலுள்ள கிட்டத்தட்ட ஒவ்வோர் ஆற்றுக்கும் நீரோடைக்கும் பெயர் உண்டு. எவை ஒரே நீர்ப்பிடிப்பைப் பகிர்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் எங்கே பாய்கிறது என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியும். சரவாக் ஆய்வாளரான ஜெயில் லாங்குப் (Jayl Langub), ஆறுகள் ஒரு நகரத்தின் தெருக்களைப் போன்றவை என்று எழுதுகிறார். ஒருவர் எங்கே இருக்கிறார், எங்கிருந்து வருகிறார் என்ற உணர்வை அவை தாங்கி நிற்கின்றன.

கிழக்குப் பெனான் மக்களிடம் இதற்கு ஒரு சொற்றொடர் உண்டு: ஒகோ பூன் (oko bu'un), "தோற்ற இடம்". ஒருவர் புவாக் (Puak) ஆறு தன் ஒகோ பூன் என்று சொல்லலாம். அது உறவையும் உரிமையையும் சொந்தத்தையும் பேசுகிறது.

காட்டுச் சாகு (உவுட், uvut) நெடுங்காலமாக முக்கிய உணவாக இருந்து வருகிறது. 1970களில் குடியமர்ந்த குடும்பங்களுக்கும் அது இன்னும் அடிப்படை உணவு. பெனான் மக்கள் மொலோங் (molong) என்ற ஒரு வழக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். ஒருவர் ஒரு சாகுக் கூட்டத்தையோ பிரம்பையோ உரிமை கோரும்போது, பழுத்ததை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு மீதியை எதிர்காலத்துக்காகப் பாதுகாக்கிறார். இது ஒரு வளத்தைப் பேணும் வழி.

பெரும்பாலான பெனான் மக்கள் 1950கள் வரை நாடோடிகளாக வாழ்ந்தனர். அதன் பின் அரசு, மிஷனரித் திட்டங்கள் பலர் கிராமங்களில் குடியமர உதவின. சில குழுக்கள் இன்னும் நீண்ட காலம் நகர்ந்துகொண்டே இருந்தன. 1960களிலிருந்து மரம் வெட்டுதல் பெனான் நிலங்களை எட்டியது. சில சமூகங்கள் தடைகளை அமைத்தன, தங்கள் நிலங்களை வரைபடமாக்கின, நீதிமன்றம் சென்றன. அது இன்னும் நீதிமன்றங்களிலும் மக்களிடையேயும் உள்ள ஒரு விவகாரம். இங்கு நாங்கள் எந்தப் பக்கமும் சாரவில்லை.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

சாகு: சுத்தமான ஓடும் நீரில் பதப்படுத்தப்படுகிறது. சேற்று நீரில் அதைச் செய்ய முடியாது என்று பெனான் மக்கள் சொல்கிறார்கள்.
பாரம், துத்தோ, செப்பிங் (Seping) ஆறுகளில் ஆற்றுப் பெயர்கள்.
பாரம், பெலாகா பகுதிகளில் கிராமங்கள். 1970களிலிருந்து குடியமர்ந்த குடும்பங்களுக்குச் சாகு இன்னும் அடிப்படை உணவாகவே உள்ளது.
சரவாக் அருங்காட்சியகம், பெனான் மக்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை வெளியிடுகிறது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

நாங்கள் திறந்து பார்க்கக்கூடிய, பெனான் டிஎன்ஏ பற்றிய வெளியிடப்பட்ட ஆய்வு எதையும் நாங்கள் காணவில்லை. ஆகவே ஒரு பெனான் நபருக்கான வட்டார மதிப்பீடு என்பது ஒரு பரந்த சித்திரம், பெனான் மக்களைப் பற்றிய கண்டுபிடிப்பு அல்ல. போர்னியோ பூர்வகுடிகளை ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசிய முன்னோர்களுடன் அறிவியலாளர்கள் இணைக்கிறார்கள். ஆனால் பல மேலாற்றுக் குழுக்களின் மூலம் இன்னும் தெளிவாகவில்லை.

ஒருவர் பெனானா, எந்தச் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், அவருடைய சமயம் அல்லது சட்டத் தகுதி என்ன என்பதை டிஎன்ஏவால் தீர்மானிக்க முடியாது.