கெனியா: மேல் ஆறுகளின் ஓராங் உலு

பாராம் (Baram) ஆற்றின் மேல் பகுதியில் உள்ள ஒரு நீள வீட்டில் ஒரு மாலைப் பொழுது. ஓர் இளைஞன் சாபேயை (sape) சுருதி சேர்க்கிறான். மெதுவான, பிரகாசமான இசைக்காகவே அமைந்த நரம்புகளைக் கொண்ட நரம்பிசைக் கருவி அது. ஒரு குழந்தை அருகில் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது. வெளியே, ஆறு பெருகிப் பழுப்பு நிறத்தில் ஓடுகிறது.

கதை

கெனியா (Kenyah) மக்கள் சரவாக்கின் உட்பகுதியிலும், வட காலிமந்தான், கிழக்கு காலிமந்தான் பகுதிகளிலும் வாழ்கிறார்கள். இவர்கள் டயாக் மக்களில் ஒரு பிரிவாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சரவாக்கில் உட்பகுதி மக்கள் பெரும்பாலும் ஓராங் உலு (Orang Ulu) என்ற பெயரில் தொகுக்கப்படுகிறார்கள், அதற்கு "மேல் ஆற்றுப் பகுதி மக்கள்" என்று பொருள். கெனியா, காயான், பஹாவ் (Bahau) ஆகியோர் சேர்ந்து அபோ காயான் (Apo Kayan) என்ற தொகுதியை உருவாக்குகிறார்கள்.

2023ஆம் ஆண்டில் சுமார் 72,000 கெனியா மக்கள் இருந்ததாகக் கணிக்கப்படுகிறது. இந்த எண்ணிக்கை மலேசியாவையும் இந்தோனேசியாவையும் சேர்த்தது. கெனியா சமூகத்தில் 40க்கும் மேற்பட்ட உட்குழுக்களும், பல லெப்போக்களும் (lepo) உள்ளன. லெப்போ என்பவை குலங்கள் அல்லது கூட்டங்கள். லெப்போ தாவ் (Lepo Tau) அவற்றில் ஒன்று.

கெனியா மரபின்படி, அவர்களின் தோற்ற இடம் உசுன் அபாவ் (Usun Apau) பீடபூமி, இது அபோ காயான் மேட்டுநிலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. போர்னியோ மக்கள் குடியேறிய வரலாறு பற்றிய 2022ஆம் ஆண்டின் ஒரு மதிப்பாய்வு, அவர்களின் தோற்றம் பற்றி வரலாற்றுச் சான்றுகள் குறைவு என்று கூறுகிறது. எனவே கெனியா மக்களின் நினைவுதான் எங்களிடம் உள்ள சிறந்த விளக்கம். அதை முடிவான வரலாறாக அல்ல, மரபுவழிக் கதையாகவே படிக்க வேண்டும்.

இவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை இடம் மாறி மாறிச் செய்யும் வேளாண்மை, நீள வீடுதான் கிராமம். டயாக் நீள வீடு 200 மீட்டருக்கும் மேல் நீளலாம், அதன் பொதுத் தாழ்வாரம் கிராமத்தின் தெரு போல இருக்கும். பெரும்பாலான குடும்பங்கள் இன்றும் வேளாண்மை செய்வதால், கெனியா மக்கள் ஓர் அறுவடைத் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

இசை இவர்களின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதி. சாபே (கிட்டார் போன்ற நரம்பிசைக் கருவி), ஜத்துங் உதாங் (jatung utang, மரத்தாலான சைலஃபோன்), லுதோங் (lutong, மூங்கில் குழாயாலான நரம்பிசைக் கருவி), கெரிங்குட் (keringut, மூக்கால் ஊதும் புல்லாங்குழல்) ஆகியவை அந்தக் கருவிகளில் அடங்கும்.

இன்று பெரும்பாலான கெனியா மக்கள் கிறிஸ்தவர்கள், முக்கியமாக எவாஞ்சலிக்கல் புராட்டஸ்டன்ட். இவர்களின் பழைய நம்பிக்கை முறை அடாட் புஉன் (Adat Pu'un) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிறிய எண்ணிக்கையினர் இன்றும் புங்கான் (Bungan) நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். சில கெனியா மக்கள் மிரி, சமரிண்டா (Samarinda) போன்ற நகரங்களில் வாழ்கிறார்கள். இந்தோனேசியாவில் சமரிண்டா அருகிலுள்ள புடாயா பாம்பாங் (Budaya Pampang) கிராமம் 1991ஆம் ஆண்டில் ஒரு பண்பாட்டுக் கிராமமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• சாபே: கெனியா நரம்பிசைக் கருவி. கெனியா இசைக்கலைஞர்கள் வாசிக்கும்போது கேட்கலாம்.
• நீள வீடுகள்: பாராம் மற்றும் மற்ற உட்பகுதி மாவட்டங்களில் உள்ளன.
• அறுவடைத் திருவிழா: ஆண்டின் முக்கியக் கூடுகை.
• புடாயா பாம்பாங்: காலிமந்தானில் சமரிண்டா அருகிலுள்ள கெனியா பண்பாட்டுக் கிராமம்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

கெனியா மக்களின் தாய்வழி அல்லது தந்தைவழி பற்றி எங்களால் திறந்து பார்க்கக்கூடிய எந்த ஆய்வையும் நாங்கள் காணவில்லை. போர்னியோவின் பூர்வகுடிகள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் என்றும், சரவாக்கின் பூர்வகுடிகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் அண்டைத் தீவுகளிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது என்றும் 2022ஆம் ஆண்டின் ஒரு மதிப்பாய்வு கூறுகிறது. நாங்கள் பரிசோதித்த ஒரு மலேசியர் போர்னியோவையும் தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளையும் சுட்டிக்காட்டும் வட்டார மதிப்பீட்டைக் காணலாம். கெனியா மக்கள் அந்தப் பரந்த சித்திரத்தின் ஒரு பகுதி.

ஒருவர் கெனியாவா இல்லையா என்பதை அந்த மதிப்பீடு சொல்ல முடியாது. அது குடும்பமும் சமூகமும் சார்ந்த விஷயம். டிஎன்ஏ நீங்கள் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர், உங்கள் சமயம் என்ன, உங்கள் சட்டத் தகுதி என்ன என்பதைத் தீர்மானிப்பதில்லை.