ருங்குஸ்: போர்னியோவின் முனையில் நீள வீடுகளும் மணிகளும்

மத்துங்கொங்கில் (Matunggong) ஒரு நீள வீடு, பிற்பகல் நேரம். கட்டடத்தின் நீளம் முழுவதும் ஒரு பொதுக்கூடம் ஓடுகிறது; குடும்ப அறைகள் அதிலிருந்து திறக்கின்றன. ஒரு பெண் சிறு மணிகளைக் கயிற்றில் கோர்க்கிறாள், பொறுமையாகவும் வேகமாகவும். அந்த வடிவம் அவள் குடும்பத்தில் அவளால் எண்ண முடிந்ததை விட நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது.

கதை

ருங்குஸ் மக்கள் முக்கியமாக வடக்கு சபாவில், குடாட் (Kudat), கோத்தா மருடு (Kota Marudu), பித்தாஸ் (Pitas) மாவட்டங்களில் வாழ்கிறார்கள். சிறிய சமூகங்கள் பெலுரான், தெலுபிட், கோத்தா கினபாலு, லாபுவான் ஆகிய இடங்களில் உள்ளன. 2024இல் சுமார் 74,000 ருங்குஸ் மக்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டது.

அவர்களின் மொழி ருங்குஸ், டூசுனிக் (Dusunic) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அதற்குப் பல கிளைமொழிகள் உள்ளன; அவற்றில் கொன்சோமோன் (Gonsomon), நுலுவ் (Nuluw) ஆகியவை இப்போது மிக அதிகமாகப் பேசப்படுகின்றன. மொழியின் பயன்பாடு குறைந்து வருகிறது; ருங்குஸ் மொழியில் பெயர்ப்பலகைகள், திட்டமிடப்பட்ட பள்ளிகள் போன்ற அதை மீட்கும் முயற்சிகள் நடைபெறுகின்றன.

நெல் ருங்குஸ் வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையின் மையத்தில் உள்ளது. நெல் ஆவி ஓடு-ஓடு (Odu-odu) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிக மூத்த பூசாரிப் பெண்கள் பொபோலிசான் (bobolizan); அவர்கள் ஆவி உலகுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே இடைத்தரகர்களாகச் செயல்படுகிறார்கள். ஆண் சடங்கு நிபுணர்கள் ரம்பஹான் (rampahan) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பாரம்பரிய நீள வீட்டில் ஒரு பொதுக்கூடமும் அதிலிருந்து திறக்கும் குடும்ப அறைகளும் உள்ளன. உடை கருப்புத் துணியும் பித்தளைச் சுருள்களும் கொண்டது. ருங்குஸ் மக்கள் பினாகோல் (pinakol) என்ற மணிப் பட்டிகளுக்குப் பெயர் பெற்றவர்கள்; அவை இணையாக உடலின் குறுக்காக அணியப்படுகின்றன. மணி வேலைப்பாடு ருங்குஸ் மக்களை சபாவின் மற்ற மக்களிலிருந்து வேறுபடுத்த உதவுகிறது.

பெரிய கதையைப் பொறுத்தவரை, 2022 மதிப்பாய்வு சபாவின் பூர்வகுடிகளை தைவான், பிலிப்பைன்ஸ் பூர்வகுடிகளின் நெருங்கிய உறவினர்கள் என்று விவரிக்கிறது. அது ருங்குஸ் மக்களை வடக்கு சபாவின் வேளாண் மக்களிடையே பட்டியலிடுகிறது. முழுப் படம் பல அடுக்குகள் கொண்டது என்று சொல்லும் அதே வேளையில், அந்த வட்டாரத்தை சுமார் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசியவர்கள் பரவியதுடன் அந்த மதிப்பாய்வு இணைக்கிறது.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• மத்துங்கொங்கில் உள்ள பவாங்காசோ நீள வீடு (Bavanggazo longhouse), 1992இல் கட்டப்பட்ட ஒரு கலாசாரக் கிராமம்.
• கோங்குகள் செய்யப்படும் சுமங்காப் கிராமம் (Sumangkap Village).
• கைவினை மையம் உள்ள தினாங்கோல் கிராமம் (Tinangol Village).
• தேனீ வளர்ப்புக்குப் பெயர் பெற்ற கொம்பிசாவ் கிராமம் (Gombizau Village).
• கோத்தா கினபாலுவுக்கு அருகில் இனானாமில் உள்ள மாரி மாரி கலாசாரக் கிராமம் (Mari Mari Cultural Village), பெனாம்பாங்கில் (Penampang) உள்ள கடசான்டூசுன் கலாசாரச் சங்க வளாகத்தில் உள்ள ஒரு ருங்குஸ் வீடு.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

போர்னியோ முழுவதும் தீவுகளிலும் உள்ள ஆழமான தொடர்புகளை டிஎன்ஏ காட்ட முடியும்; ஆனால் ஒருவர் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர் என்பதை அதனால் சொல்ல முடியாது. சபாவையும் சரவாக்கையும் சேர்ந்த 48 கெடாயான் மக்களிடம் செய்யப்பட்ட ஆய்வில், B4a1a தாய்வழி 25 விழுக்காட்டுடன் மிகப் பொதுவானதாக இருந்தது; அது ஆஸ்ட்ரோனேசிய மக்களிடையே பரவலாகக் காணப்படுகிறது. அந்த ஆய்வு ருங்குஸ் மக்களைப் பற்றியது அல்ல. இந்த வட்டாரத்தில் பொதுவான வழிகள் எந்த வகையானவை என்பதை அது காட்டுகிறது. B4 தாய்வழி கொண்ட, நாங்கள் பரிசோதித்த ஒரு மலேசியர் அந்த விரிந்த வரலாற்றைப் பகிரலாம்.

ருங்குஸ் மக்களை மட்டும் ஆராய்ந்த தாய்வழி அல்லது தந்தைவழி ஆய்வு எதையும் நாங்கள் காணவில்லை; எனவே இந்தக் கதைக்கான வட்டார மதிப்பீடு பரந்த அளவிலானதே.

உங்கள் மக்கள், உங்கள் சமயம், அல்லது எந்தச் சட்டத் தகுதி என்பதை டிஎன்ஏ தீர்மானிப்பதில்லை. குடும்பம், சமூகம், சட்டம் ஆகியவையே அவற்றைத் தீர்மானிக்கின்றன.