பஜாவ் லாவுட்: படகுகளின் மக்கள்

செம்போர்னா (Semporna) கடற்கரையில் விடியற்காலையில் ஒரு குடும்பம் சிறு படகைத் தள்ளிக்கொண்டு புறப்படுகிறது. தந்தை முகமூடியும் ஈட்டியும் கொண்டு நீரில் இறங்குகிறார். எல்லாப் பருவங்களிலும் கடலின் நிறத்தை அந்தப் பிள்ளைகள் அறிவார்கள். அவர்களின் தாத்தா பாட்டிகள் ஆண்டின் பெரும்பகுதி படகிலேயே வாழ்ந்தார்கள். அவர்களின் பெற்றோர் கம்பங்களின் மேல் கட்டிய வீட்டுக்கு மாறினர். அவர்கள் இன்னும் கடலின் மக்களே.

கதை

பஜாவ் லாவுட் (Bajau Laut) கடலின் ஒரு சமூகம். அவர்கள் சபாவின் தென்கிழக்குக் கடற்கரையில் செம்போர்னா பகுதியில் வாழ்கிறார்கள். அந்தக் குழு தன்னைச் சாமா திலாவுட் (Sama Dilaut) என்று அழைத்துக்கொள்கிறது. ANU Press வெளியிட்ட ஒரு அத்தியாயம் அதை "கடல் சாமா" அல்லது "பெருங்கடல் சாமா" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. அவர்கள் சாமா-பஜாவ் (Sama-Bajau) என்ற பெரிய மக்கள் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் சூலு தீவுக்கூட்டம், மிண்டானாவ் கடற்கரை, கிழக்கு போர்னியோ, கிழக்கு இந்தோனேசியா முழுவதும் கடற்கரைகளிலும் தீவுகளிலும் வாழ்கிறார்கள்.

சாமா கடல்சார் மக்களைப் பற்றிய மிகப் பழைய குறிப்பு 16ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்றும், மொழி ஆய்வுகள் முதல் ஆயிரமாண்டு வரை செல்கின்றன என்றும் அதே அத்தியாயம் கூறுகிறது. தொடக்க சாமா-பஜாவ் மொழி பேசுவோர் பசிலான் நீரிணை (Basilan Straits), வடக்கு சூலு, மிண்டானாவ் கடற்கரைப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர் என்றும், பரவல் ஏறக்குறைய 10ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது என்றும் அது சுட்டிக்காட்டுகிறது. படகு நாடோடி வாழ்வு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியது, அநேகமாக கடற்கரை உணவு சேகரிப்பிலிருந்து வளர்ந்தது என்றும் அது கருதுகிறது. மற்ற அறிஞர்கள் இதை வேறுவிதமாகப் பார்க்கலாம்.

படகு வாழ்க்கை ஒரு குடும்ப வாழ்க்கை. ஒவ்வொரு படகிலும் ஒரு குடும்பம் வாழ்ந்தது, குடும்பங்கள் குழுக்களாக ஒன்றாக நங்கூரமிட்டன. அவர்கள் முழுக்காளர்களாகவும் மீனவர்களாகவும் வேலை செய்து, ஆமை ஓடு, கடல் வெள்ளரி, முத்துகளைக் கொண்டு வந்தார்கள். பாதுகாப்புக்கும் வணிகத்துக்கும் நிலத்தில் வாழும் அண்டை மக்களைச் சார்ந்திருந்தார்கள். 1964 முதல் 1974 வரையிலான கள ஆய்வுகளில், செம்போர்னா மாவட்டத்தில் சாமா மொழி பேசுவோரில் ஏறக்குறைய 5 விழுக்காட்டினர் இப்படி வாழ்ந்தனர். 20ஆம் நூற்றாண்டில் குடும்பங்கள் கரையோரக் கிராமங்களில் குடியேறியதால் படகு வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது.

The Star நாளிதழின் கூற்றுப்படி, இன்று பெரும்பாலான பஜாவ் லாவுட் மக்கள் நீர்க் கிராமங்களில், தீவுகளில் அல்லது செம்போர்னா நிலப்பகுதியில் வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் மரபுவழிப் படகு வீடு லெபா (lepa). அது மீன்பிடிக் கலமாகவும் போக்குவரத்துச் சாதனமாகவும் இருந்தது. லெபா மரபின் சில அம்சங்கள் செம்போர்னாவில் 1994 முதல் நடத்தப்படும் ரெகாட்டா லெபா (Regatta Lepa) விழாவில் தொடர்கின்றன. அதில் அலங்கரிக்கப்பட்ட லெபா அணிவகுப்பும் உண்டு.

சில பஜாவ் லாவுட் மக்கள் ஆவணங்கள் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையான சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அந்தச் சிரமங்களையும் அவர்களின் திறமையையும் மதித்து, நாங்கள் அவர்களின் கதையைச் சொல்கிறோம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• செம்போர்னா. கடற்கரையோரத்தையும் நீர்க் கிராமங்களையும் பாருங்கள். உள்ளூர் வழிகாட்டிகளுடன் செல்லுங்கள், மக்களைப் படம் எடுக்கும் முன் அனுமதி கேளுங்கள்.
• ரெகாட்டா லெபா. இந்த விழா அலங்கரிக்கப்பட்ட லெபா படகுகளையும் மரபு நடனத்தையும் காட்டுகிறது. திட்டமிடும் முன் தேதிகளைச் சரிபாருங்கள், ஏனெனில் சமீப ஆண்டுகளில் அவை மாறியுள்ளன.
• கடலே. பவளப்பாறைகள், அலைகள், மீன்கள் பற்றிய பஜாவ் லாவுட் மக்களின் அறிவு உயிருள்ள அறிவு.
• அறிவியலில். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பஜாவ் முழுக்காளர்களைப் பற்றிய 2018 ஆய்வு, பெரிய மண்ணீரலுடன் தொடர்புடைய மரபணுத் தேர்வைக் கண்டறிந்தது. மண்ணீரல் ஆக்சிஜன் நிறைந்த இரத்தத்தை அதிகம் சுமக்கிறது. ஒவ்வொரு பஜாவ் நபருக்கும் இந்தப் பண்பு உண்டு என்று அந்த ஆய்வு சொல்லவில்லை.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

தாய்வழிகள், தந்தைவழிகள், வட்டார மதிப்பீடுகள் சாமா-பஜாவ் குடும்பங்களுக்குத் தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளுடனான தொடர்புகளைக் காட்டலாம். கடலில் வாழ்வது பல தலைமுறைகளாக மரபணுக்களில் ஒரு தடத்தை விட்டுச் செல்லலாம் என்பதை முழுக்கு ஆய்வு காட்டுகிறது.

யார் பஜாவ் லாவுட் என்பதை டிஎன்ஏ தீர்மானிக்க முடியாது, யாருக்கும் ஆவணங்களையோ சேர்ந்த உரிமையையோ அது தர முடியாது. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிப்பதில்லை. ஒரு குழுவைப் பற்றிய அறிவியலை, தனிநபர்களுக்கு முத்திரை குத்தப் பயன்படுத்தக் கூடாது.