மலாய் எங்கிருந்து வந்தது? மூன்று அறிஞர் பதில்கள்

போர்னியோவில் ஓர் ஆற்றங்கரையிலோ, சுமத்திராவில் ஒரு மலையிலோ, மலாக்கா நீரிணை அருகிலோ, நெடுங்காலத்துக்கு முன்பு ஒருவர் ஒரு மொழியைப் பேசினார்; அது பின்னர் மலாய் ஆக வளரவிருந்தது. சரியாக எங்கே? அறிஞர்கள் ஒத்துக்கொள்ளவில்லை.

கதை

மலாய் மொழி மலாயிக் (Malayic) மொழிகளைச் சேர்ந்தது; அவை ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிக் குடும்பத்தின் பகுதி. அந்தக் குடும்பம் தைவானிலிருந்து பரவியது. ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசுவோர் சுமார் 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தைவானை விட்டுப் புறப்பட்டு தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளில் குடியேறினர் என்று கோ மற்றும் பிறர் (2014) கூறுகிறார்கள். மலாயிக் அதற்குள் ஒரு சிறிய கிளை. மலாயிக் கிளை முதலில் எங்கே உருவானது என்பதே கேள்வி.

விக்கிப்பீடியாவில் உள்ள ஒரு சுருக்கம் மூன்று அறிஞர் முன்மொழிவுகளைப் பட்டியலிடுகிறது. 1917இல் மொழியியலாளர் எச். கெர்ன் (H. Kern) தாயகத்தை மலாயா தீபகற்பத்தில் வைத்தார்; மலாய் மொழியில் "தெற்கு" என்ற சொல்லை (selatan), "நீரிணை" என்ற சொல்லுடன் (selat) அவர் தொடர்புபடுத்தியதே இதற்கு அடிப்படை. 1978இல் டி. ஜே. பிரென்டிஸ் (D. J. Prentice) மலாக்கா நீரிணையின் இரு கரைகளையும் மையமாக வைத்தார். 1992இல் கே. அலெக்சாண்டர் அடெலார் (K. Alexander Adelaar) கெர்னின் கருத்தை மறுத்து போர்னியோவுக்காக வாதிட்டார்; அங்குள்ள மலாயிக் மொழிகளில் சம்ஸ்கிருத, அரபுச் செல்வாக்கு குறைவாகவே உள்ளது என்பது காரணம்.

இவற்றில் எதுவும் விஷயத்தை முடிவுசெய்யவில்லை. ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வகைச் சான்றின் மீது நிற்கிறது: ஒரு சொல், தொடர்புடைய மொழிகள் அமைந்துள்ள இடங்களின் வரைபடம், அல்லது வெளிச் செல்வாக்கு இல்லாமை. வரலாற்று மொழியியலாளர்கள் இப்படித்தான் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் சான்றுகளை எடைபோடுகிறார்கள்; சான்றுகள் வளரும்போது தங்கள் கருத்தை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள்.

"தாயகம்" என்ற எண்ணத்தில் கவனமாக இருங்கள். இது மொழிகளைப் பற்றி எண்ணுவதற்கான ஒரு கருவி; இன்று ஓர் இடத்துக்கு யார் உரிமையாளர் என்ற கூற்று அல்ல. ஒரு மொழி ஓரிடத்தில் தொடங்கி, மக்கள் இடம்பெயர்வதாலோ அண்டை வீட்டார் அதை ஏற்றுக்கொள்வதாலோ பரவலாம். தீபகற்பம், சுமத்திரா, போர்னியோ முழுவதிலும் உள்ள பல சமூகங்கள் இன்றைய மலாயின் உருவாக்கத்துக்குப் பங்களித்துள்ளன.

எனவே இன்றைய வாசகருக்கு நேர்மையான பதில்: இன்னும் நமக்குத் தெரியாது. இது குறை அல்ல. கதை இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறது என்பதே இதன் பொருள்; மொழி, தொல்லியல், டிஎன்ஏ ஆகியவற்றில் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் வரும் ஆண்டுகளில் இதில் சேரக்கூடும்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

மலாய் மொழியில். அடெலாரின் வாதம் சம்ஸ்கிருத, அரபுக் கடன் சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது; அன்றாட மலாயில் அவற்றைக் கவனித்துக் கேளுங்கள்.
தொடர்புடைய மொழிகளில். மலாயிக் மொழிகள் போர்னியோ உட்பட வட்டாரத்தின் பல இடங்களில் பேசப்படுகின்றன.
நூலகங்களில். முழு விவாதத்தையும் விரும்பும் வாசகர்களுக்காக, பிளஸ்ட்டின் (Blust) 2013 ஆய்வு ANUவில் இலவசமாகக் கிடைக்கிறது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

டிஎன்ஏ மொழிகளைப் பதிவுசெய்வதில்லை. ஒரு வட்டார மதிப்பீடு தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளுடனான தொடர்புகளைக் காட்டக்கூடும்; புரோட்டோ மலாய் ஓராங் அஸ்லி மக்கள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய கிளைமொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்; ஆனால் ஒரு மொழி எங்கே தொடங்கியது என்பதை டிஎன்ஏ காட்ட முடியாது.

அது இனத்தையோ, சமயத்தையோ, பூமிபுத்ரா தகுதியையோ தீர்மானிக்க முடியாது; யார் "உண்மையான" மலாய்க்காரர் என்றும் சொல்ல முடியாது. மலாய் அடையாளம் பண்பாட்டுக்கும் சட்டத்துக்கும் உரியது. அது ஒரு பரிசோதனை முடிவு அல்ல. மலேசியாவின் ஒவ்வொரு சமூகமும் பல அடுக்குகளின் கலவை.