Akar Nusa
一位马六甲的祖母叫孙女来吃饭。词是马来语。腔调却是另一回事。有几个词是福建话，句子的转折也像在福建那样。
故事
来自中国南方的华人商人来到马来世界，许多人定居下来，娶了本地女子。孩子们在讲马来语的母亲和讲福建话的父亲身边长大。从这里长出了一种家里讲的语言，今天叫做峇峇马来语（Baba Malay）。
学者把它形容为一种接触语言：大部分是马来语词，带着福建话的语法和一些福建话词语。讲这种语言的是峇峇娘惹（土生华人；Peranakan 的意思是“本地出生”）。男的叫峇峇，女的叫娘惹。主要在马六甲和新加坡听得到。
它是两种文化之间一座活的桥。举个例子：“Gua tunggu dia sampai gua k'ee geram”意思是“我等他等到我生气了”。“Gua”（我）是福建话，“tunggu”（等）是马来语。
今天这种语言正在淡去。2014 年，马来西亚约有 1,000 人、新加坡约有 1,000 人会讲，大多是年长者。许多土生华人现在在家讲英语、华语或标准马来语。马六甲、吉隆坡和槟城的土生华人团体正努力让这份文化活下去。
混合语（creole）是从混合中长出来的新语言，并且作为母语传给孩子。峇峇马来语是马来西亚最为人知的混合语之一。像许多混合语一样，它出于日常需要：讲福建话的父亲和讲马来语的母亲要彼此交谈，也要跟孩子说话。这种语言也让人看到，文化早在写进书里之前，就在家里成形了。
今天还能在哪里看到
- 马六甲的土生华人老屋和博物馆，在荷兰街（Heeren Street）和鸡场街（Jonker Street）。
- 马六甲和新加坡的年长亲人，他们可能还会讲。
- 娘惹菜的菜名，例如 pongteh，来自同一个交融的世界。
- 马六甲、吉隆坡和槟城的土生华人文化团体。
DNA 能说明什么，不能说明什么
语言不在 DNA 里。峇峇马来语是在家里学的，不是遗传的。一个土生华人家庭可以有华人的父系和本地的母系，也可以是别的组合。许多讲峇峇马来语的人有混合的根源，而马来西亚还有许多根源相似的人并不讲这种语言。
DNA 不决定种族、宗教或土著地位，也不能说明您的家庭讲过什么语言。
