Akar Nusa
马拉雅里人：来自喀拉拉的书记、管工和商人
20 世纪 20 年代，一个穿着笔挺白衬衫的年轻人在槟城下了船。他来自印度西南海岸的喀拉拉。他会读写英文，也听得懂一点淡米尔语。这正是园丘办公室需要的人。
故事
喀拉拉是印度的一条青翠地带，夹在大海和山岭之间。那里的人说马拉雅拉姆语（മലയാളം），被称为马拉雅里人。许多人是从特拉凡哥尔（Travancore）、柯钦（Cochin）和马拉巴尔（Malabar）海岸来到马来亚的。
马拉雅里人比淡米尔人少，他们的故事也比较少人讲。他们来的人数较少，做的也是不同的工作。来自特拉凡哥尔和柯钦、受过教育的兴都教徒和基督教徒，常在园丘和市镇里当书记。他们会说一点淡米尔语，可以在园丘经理和淡米尔工人之间传话。在采用甘加尼（kangani）制度的园丘里（见《甘加尼制度》），许多马拉雅里人担任管工，叫做 mandur。另一些人是劳工，其中许多来自帕拉卡德（Palakkad）和坎努尔（Kannur）。
第二股人流来自马拉巴尔海岸，那里许多穆斯林家庭靠海上贸易为生。马拉巴尔的穆斯林在槟城和马六甲开店、开餐馆、摆药摊。有些人在英国人到来之前就已经在那里了。
对懂基本英文的马拉雅里人来说，槟城、吉隆坡和新加坡就像一座黄金国。他们填补了殖民时期对书记的需求。1917 年，新加坡的马拉雅里人成立了自己的协会。到 1923 年，一个马来亚马拉雅里人协会已经在帮助失业的会员找书记、售票员和医务助理的工作；到 1970 年，马来半岛已有七个马拉雅里人协会。园丘里的马拉雅拉姆语学校，在巴东仁加斯（Padang Rengas）、拉务（Labu）和新山等地开办。
今天马来西亚的马拉雅里人大多是公民，各行各业都有他们的身影。
今天还能在哪里看到
- 许多市镇里的马拉雅拉姆语团体，以及全马马拉雅里人协会（All Malaysia Malayalee Association）。
- 维舒节（Vishu）和欧南节（Onam），庆祝时有一席叫做 sadhya 的盛宴（盛在香蕉叶上的素餐），还有 pookalam（花毯）。
- Mappila Paattu 歌曲和 Mohiniyattam 等舞蹈，由青年团体表演。
- 杂货店和餐馆，这是许多马拉雅里家庭从事的行业。
- 园丘里旧的马拉雅拉姆语学校校舍，有些现在已改成淡米尔学校。
DNA 能说明什么，不能说明什么
地区估算可能显示您的一部分 DNA 最接近南亚。南亚家庭的母系，例如“印度的古老母系”（M-SouthAsia）里的那些古老血脉，是印度许多民族共有的。像 L-M2481 这样的父系，在南印度最常见。
每一条血脉只是一条线。这些血脉在喀拉拉、淡米尔纳德、斯里兰卡和更远的地方都有人共享。它们说不出一个家庭是否说马拉雅拉姆语、信奉哪一种宗教，或者是以书记、管工还是店主的身份来的。
DNA 不决定种族、宗教或土著地位。语言、信仰和社群来自家庭、法律和文化，不是来自一项检测。
