மலேசிய மக்களின் திருமண வழக்கங்கள்

ஒரு மண்டபம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு மணி ஒலிக்கிறது, ஒரு பெரியவர் பேசுகிறார். மலேசியா முழுவதும் இசையும் உடைகளும் மாறுகின்றன. ஆனால் நோக்கம் ஒன்றே: இரு குடும்பங்கள் இணைகின்றன.

கதை

மலேசியாவின் பண்பாட்டுக் கலவையைப் பார்க்க உதவும் சிறந்த சாளரங்களில் திருமணங்களும் ஒன்று. இதோ ஒரு சிறு மாதிரி. இவற்றில் எதையும் தரவரிசைப்படுத்தவில்லை.

மலாய். படிகளில் பெரும்பாலும் மெரிசிக் (merisik) அடங்கும். அப்போது மணமகன் தரப்பு மணமகளின் கையைக் கேட்டு வருகை தரும். பிறகு நிச்சயதார்த்தம். அகாட் நிக்காஹ் (akad nikah) என்பது சட்டப்படியும் சமயப்படியும் திருமணத்தைச் செல்லுபடியாக்கும் சடங்கு. மணமகன் மாஸ் கஹ்வின் (mas kahwin) வழங்குகிறார். பெர்சாண்டிங் (bersanding) என்பது, மணமக்கள் உயர்த்தப்பட்ட இருக்கையில் அமர, விருந்தினர்கள் அவர்களை வாழ்த்துவது.

சீனர். தேநீர்ச் சடங்கு மையமானது. மணமக்கள் பெற்றோருக்கும் பெரியவர்களுக்கும் தேநீர் பரிமாறி மரியாதை காட்டி ஆசி பெறுகிறார்கள். விளையாட்டான போட்டிகள் உண்டு, அவை சில சமயம் கேட்கிராஷிங் (gatecrashing) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "யாம் செங்" (yam seng) வாழ்த்தோடு ஒரு விருந்தும் உண்டு.

இந்தியர். பல திருமணங்கள் பல நாட்கள் நடக்கின்றன. அவை இந்து அல்லது சீக்கிய வழக்கங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. பாடல், நடனம் கொண்ட சங்கீத் (sangeet), கை, கால்களில் மருதாணி இடும் மெஹந்தி (mehendi), பெரும்பாலும் கோயிலில் நடக்கும் முதன்மைச் சடங்கு ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும்.

பெரானாக்கான். பெரானாக்கான் மரபில், ஒரு திருமணக் கோரிக்கை இரண்டடுக்கு அரக்குப் பூசிய கூடையில் வைக்கப்பட்ட பரிசோடு தொடங்கும். அதை ஒரு இடைத்தரகர் கொண்டு செல்வார். மணமக்களின் பிறந்த தேதிகளைக் கொண்டு நல்ல நாட்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. பல திருமணப் பொருட்கள் சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு, ஆரஞ்சு, மஞ்சள், பொன் நிறங்களில் இணைகளாக வந்தன. மலாக்காவில், விருந்தினர்கள் தோன்டாங் சாயாங் (Dondang Sayang) பாடினர். அது அந்த நேரத்திலேயே இயற்றிய எதுகைகளைக் கொண்ட ஒரு மலாய்ப் பாடல்.

இபான் (சரவாக்). மணமகன் தரப்பு முதலில் மெரிசிக் மூலம் அனுமதி கோருகிறது. பிறகு நிச்சயதார்த்தம் நாளைத் தீர்மானிக்கிறது. மணமகன் கையால் நெய்த கும்பு (kumbu) துணியை அணிகிறார். மணமகள் உயரமான வெள்ளித் தலையணியை அணிகிறாள். வெற்றிலையும் பாக்கும் இரு குடும்பங்களுக்கும் இடையிலான பிணைப்பைக் குறிக்கின்றன.

பாஜாவ் (சபா). பாஜாவ் தாராட் (Bajau Darat) மணமகன் குதிரையில் வருகிறார். பாஜாவ் லாவுட் (Bajau Laut) மணமகன் மரப்படகில் வருகிறார். மணமகளின் முகத்திரையைத் திறக்க மயாட் தபீர் (mayad tabir) என்ற இடத்தில் ஒரு கட்டணம் செலுத்தப்படுகிறது. அத்துடன் குலிந்தாங்கன் (kulintangan) கோங் இசையும் ஒலிக்கிறது.

செமாய் ஓராங் அஸ்லி (பேராக்). மணமகன் பல நாட்கள் மணமகளின் வீட்டில் தங்குகிறார். மணமகளின் குடும்பம் அனுப்பும் தலைத்துணி கிட்டத்தட்டப் புனிதமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. திருமண நாளில் மணமக்கள் மூலிகை நீர் தெளிக்கப்பட்டு வெற்றிலையைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• உங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தின் அல்லது நண்பர்களின் வீடுகளில் நடக்கும் திருமணங்கள். ஒவ்வொரு படியும் என்ன பொருள் தருகிறது என்று கேளுங்கள்.
• பாரம்பரிய இடங்கள், மலாக்காவில் உள்ள பெரானாக்கான் அருங்காட்சியகங்கள் போன்றவை.
• பண்பாட்டுக் கிராமங்கள், சரவாக், சபா மக்களின் திருமணங்களைக் காட்டுபவை.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

ஒருவர் எப்படித் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறார் என்பதை டிஎன்ஏவால் சொல்ல முடியாது. வழக்கங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன, தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. அவை ஒரு மரபணுவில் இல்லை. இந்தப் பக்கத்துக்குத் தாய்வழி அல்லது தந்தைவழித் தொடர்பு எதுவும் இல்லை. அதை நாங்கள் கற்பனை செய்து சேர்க்கவில்லை.

சமூகங்களுக்கு இடையே திருமணம் செய்யும் குடும்பங்களும் வழக்கங்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகின்றன. அதுவும் மலேசியக் கதையின் ஒரு பகுதி. டிஎன்ஏ இனத்தையோ, சமயத்தையோ, சட்டப்படியான எந்த நிலையையோ தீர்மானிப்பதில்லை. அவை குடும்பம், நம்பிக்கை, சட்டம் சார்ந்த விஷயங்கள்.