கெலாபிட்: நெல்லும் பாரியோ மேட்டுநிலமும்

பாரியோ (Bario) பீடபூமியில் விடியல். நெல் வயல்களில் மூடுபனி படர்ந்திருக்கிறது, ஒரு விவசாயி தண்ணீரைப் பார்க்க நடந்து செல்கிறார். நெல்தான் கெலாபிட் வாழ்க்கையின் மையம், இந்த வயல்தான் குடும்பம் இங்கே தங்கியிருப்பதற்குக் காரணம்.

கதை

கெலாபிட் (Kelabit) மக்கள் வடகிழக்கு சரவாக்கின் மேட்டுநிலங்களிலும், எல்லையைத் தாண்டி வட காலிமந்தானிலும் வாழ்கிறார்கள். புருணையில் சிலர் உள்ளனர். பாரியோ பீடபூமி கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,200 மீட்டருக்குச் சற்று மேல் உயரத்தில் உள்ளது. கெலாபிட் என்ற பெயர் பா லாபிட் (pa Labid) என்பதிலிருந்து வந்தது. அதற்கு "லாபிட் ஆற்றின் மக்கள்" என்று பொருள், இதில் "பா" என்றால் ஆறு.

சமூகம் சிறியது. 2013ஆம் ஆண்டில் சுமார் 6,600 கெலாபிட் மக்கள் கணக்கிடப்பட்டனர், பெரும்பாலோர் சரவாக்கில். கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் பலர் நகரங்களுக்குக் குடிபெயர்ந்ததால், சுமார் 1,200 பேர் மட்டுமே தாயகத்தில் வாழ்வதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

பாரம்பரியமாக ஒவ்வொரு கிராமமும் ஒரே ஒரு நீள வீடு. அது 75 மீட்டர் வரை நீளமானது, உள்ளே தடுப்புச் சுவர்கள் இல்லை. சமூகத்தில் மூன்று படிநிலைகள் இருந்தன: உயர்குடியினர், சாதாரண உறுப்பினர்கள், அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்கள். சீனப் பீங்கான் ஜாடிகள், மணிகள், கோங்குகள், முத்துப் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் உயர்குடியினர் தங்கள் மதிப்பைக் காட்டினர். கிறிஸ்தவம் வருவதற்கு முன், கெலாபிட் மக்கள் முக்கியமான மனிதர்களைக் கௌரவிக்க பெருங்கற்களை நாட்டினார்கள், அகழிகளை வெட்டினார்கள்.

நெல்தான் வாழ்க்கையின் மையம். வளர்ந்தவரை லுன் மெராரு (lun merar), அதாவது "பெரிய மனிதர்" என்று அழைக்கிறார்கள். வளர்ந்தவர் என்பது, நெல் பயிரிட ஒரு துணை, பிள்ளைகள், அவர்களுக்கும் பேரப்பிள்ளைகளுக்கும் போதுமான நெல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பது என்று பொருள். நெல் ஈர வயல்களிலும் வறண்ட வயல்களிலும் பயிரிடப்படுகிறது, அதனுடன் சோளம், மரவள்ளிக்கிழங்கு, அன்னாசி ஆகியவையும் பயிரிடப்படுகின்றன. உப்புத் தயாரிப்பு வணிகத்தில் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது.

இந்த மேட்டுநிலங்களுக்குப் போர்க்கால வரலாற்றில் ஓர் இடம் உண்டு. 1945ஆம் ஆண்டில் டாம் ஹாரிசன் (Tom Harrisson) தலைமையில் சமுத் I (Operation Semut I) நடவடிக்கை இந்தப் பகுதியில் பாராசூட் மூலம் இறங்கியது, ஆஸ்திரேலிய இராணுவம் கெலாபிட் மக்களுக்கு ஆயுதங்களை வழங்கியது. போருக்குப் பிறகு போர்னியோ எவாஞ்சலிக்கல் மிஷனின் (Borneo Evangelical Mission) மதப்பணியாளர்கள் வந்தனர், கெலாபிட் மக்கள் இன்று பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்கள்.

கெலாபிட் மக்களும் லுன் பாவாங் மக்களும் உறவினர்கள். பாரியோ அரிசியை மையமாகக் கொண்ட நுபா லாயா (Nuba Laya) என்ற நெல் உணவை அவர்கள் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• பாரியோ மேட்டுநிலம்: மிரியிலிருந்து 11 மணி நேரத்துக்கும் மேலான நீண்ட சாலைப் பயணத்தில் அல்லது சிறிய விமானத்தில் சென்றடையலாம்.
• பாரியோ உணவு, பண்பாட்டுத் திருவிழா (Irau Nukenen Bario): 2019ஆம் ஆண்டில் ஜூலை மாதம் நடைபெற்றது.
• கெலாபிட் உணவுகள்: நுபாக் லாயாக் (Nubak Layak, இலையில் பிசைந்த நெல்), மானுக் பான்சுஹ் (Manuk Pansuh, மூங்கிலில் சமைத்த கோழி), மூங்கில் குருத்துடன் மாட்டிறைச்சி.
• மண்பாண்டம், கொல்லுவேலை, மரச் செதுக்கல்: பாரம்பரியக் கைவினைகள்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

கெலாபிட் மக்களை மட்டும் பற்றிய தாய்வழி அல்லது தந்தைவழி ஆய்வு எதையும் நாங்கள் காணவில்லை. நியாயமாகக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரே டிஎன்ஏ சித்திரம் ஒரு பொதுவான சித்திரம்தான்: சரவாக்கின் பூர்வகுடிகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் அண்டைத் தீவுகளிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகள் போர்னியோ முழுவதும் பகிரப்படுகின்றன. நாங்கள் பரிசோதித்த ஒரு மலேசியர் போர்னியோவையும் தீவுகளையும் சுட்டிக்காட்டும் வட்டார மதிப்பீட்டைக் காணலாம்.

சமூகம் சிறியதாக இருப்பதால், டிஎன்ஏ ஆய்வுக்குக் கவனமும் சம்மதமும் தேவை. டிஎன்ஏ நீங்கள் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர், உங்கள் சமயம் என்ன, உங்கள் சட்டத் தகுதி என்ன என்பதைத் தீர்மானிப்பதில்லை. அவற்றைக் குடும்பமும் சமூகமும் தீர்மானிக்கின்றன.