லுண்டாயே மற்றும் லுன் பாவாங்: சபா-சரவாக் எல்லையின் மலைநாட்டு மக்கள்

பாகெலாலன் (Ba'kelalan) பள்ளத்தாக்கின் உயரத்தில், நெல் படிக்கட்டு வயல்களின் மேல் பனிமூட்டம் படிந்திருக்கிறது. ஒரு குடும்பம் அறுவடையை வீட்டுக்குச் சுமந்து செல்கிறது. சில வாரங்களில் முழுச் சமூகமும் ஒரு விருந்துக்குக் கூடும்; சிறந்த அரிசி பகிர்ந்துகொள்ளப்படும்.

கதை

லுண்டாயே மக்களும் லுன் பாவாங் மக்களும் இரண்டு பெயர்கள் கொண்ட ஒரே மக்கள். சரவாக், புருணை, கலிமந்தானில் லுன் பாவாங் என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சபாவில் லுண்டாயே என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் தென்மேற்கு சபாவில் (லாபுவான் உட்பட), வடக்கு சரவாக்கின் லிம்பாங் (Limbang), லாவாஸ் (Lawas) பகுதியில், வடக்கு கலிமந்தானின் மலைநாட்டில், புருணையின் தெம்புரோங் மாவட்டத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

மொத்தம் சுமார் 50,550 லுன் பாவாங் மக்கள் வாழ்கிறார்கள். 2020 மலேசிய மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பு 26,450 பேரைக் கணக்கிட்டது; அவர்களில் 6,941 பேர் சபாவிலும் 17,676 பேர் சரவாக்கிலும் இருந்தனர். இந்தோனேசியாவின் கணக்கு 2007இல் சுமார் 23,000, புருணையின் கணக்கு 2021இல் 1,110. அவர்களின் மொழியான லுன் பாவாங்கிற்குப் பல கிளைமொழிகள் உள்ளன.

அவர்கள் மலை நெல்லும் வயல் நெல்லும் பயிரிடும் உழவர்கள். நல்ல நெல் அறுவடை மதிப்பைக் கொண்டுவருகிறது; அது இராவ் (irau) எனப்படும் பெரிய விருந்துகளில் பகிரப்படுகிறது. உப்பு ஊற்றுகளிலிருந்து உப்புநீரை ஆவியாக்கி உப்பு தயாரிக்கப்பட்டது; வணிகத்துக்கு அது முக்கியமான திறமையாக இருந்தது.

லுன் பாவாங் மக்கள் கெலாபிட் (Kelabit) மக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்; இருவரும் அப்போ டுவாட் (Apo Duat) எனப்படும் தயாக் (Dayak) மக்களின் ஒரு தொகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். தயாக் என்பது போர்னியோவில் உள்ள 200க்கும் மேற்பட்ட குழுக்களுக்கான ஒரு தளர்வான குடைச்சொல்; ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி மொழியும் பழக்கவழக்கங்களும் உண்டு.

1920களுக்கு முன்பு பெரும்பாலான லுன் பாவாங் மக்கள் பழைய நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றினர். இராஜாவின் ஆட்சியில் போர்னியோ சுவிசேஷ மிஷனின் (Borneo Evangelical Mission) பணி ஒரு கிறிஸ்தவப் பெரும்பான்மைக்கு வழிவகுத்தது.

இன்று தேசிய எல்லைகள் இந்த மக்களின் நிலங்களின் குறுக்கே செல்கின்றன; எனவே ஒரு குடும்பத்துக்கு மலேசியா, புருணை, இந்தோனேசியாவில் உறவினர்கள் இருக்கலாம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• லாவாஸில் இராவ் அசோ லுன் பாவாங் (Irau Aco Lun Bawang), ஆண்டுதோறும் ஜூன் 1 அன்று நடைபெறுகிறது.
• சிப்பித்தாங்கில் கடமாத்தான் (Kaamatan), சபாவின் லுண்டாயே மக்கள் இரண்டு ஆண்டுக்கு ஒரு முறை கொண்டாடுகிறார்கள்.
• நுபா லாயா (Nuba Laya), பாரியோ (Bario) அரிசியை மையமாகக் கொண்ட ஓர் அரிசி உணவு, கெலாபிட் மக்களுடன் பகிரப்படுகிறது.
• கெலுபிஸ் (Kelupis), பசையரிசி உருளைகள்.
• பாகெலாலனும் பாரியோ மலைநாடும், மிரி, லாவாஸ் ஆகிய இடங்களிலிருந்து சிறு விமானத்திலோ நீண்ட சாலைப் பயணத்திலோ சென்றடையலாம்.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

லுண்டாயே அல்லது லுன் பாவாங் மக்களை மட்டும் ஆராய்ந்த டிஎன்ஏ ஆய்வு எதையும் எங்களால் திறந்து பார்க்க முடியவில்லை; எனவே அவர்களின் தாய்வழி அல்லது தந்தைவழிகள் பற்றி நாங்கள் எந்தக் கூற்றும் செய்யவில்லை. போர்னியோ பூர்வகுடிகள் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் என்றும், சபாவின் பூர்வகுடிகள் தைவான், பிலிப்பைன்ஸ் பூர்வகுடிகளுக்கு நெருக்கமானவர்கள் என்றும் 2022 மதிப்பாய்வு சொல்கிறது. அது ஒரு வட்டாரப் படம்; அதில் லுன் பாவாங் மக்கள் தனியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை.

நாங்கள் பரிசோதித்த மலேசியர்கள், விரிந்த போர்னியோ, தென்கிழக்கு ஆசியத் தீவுகளின் குடும்பத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு வட்டார மதிப்பீட்டைப் பார்க்கலாம். அது ஒரு பரந்த வாசிப்பு; எந்த ஒரு சமூகத்தைப் பற்றிய கூற்றும் அல்ல.

நீங்கள் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர், உங்கள் சமயம், அல்லது எந்தச் சட்டத் தகுதி என்பதை டிஎன்ஏ தீர்மானிப்பதில்லை. வரைபடத்தில் உள்ள எல்லைக்கோடும் உறவைத் தீர்மானிப்பதில்லை.