செம்போர்னாவின் பஜாவ் லாவுட்: கடலின் மக்கள்

விடியலுக்கு முன், செம்போர்னா (Semporna) கடலோரம். ஒரு சிறு மரப்படகு கம்பங்களில் நிற்கும் வீடுகளுக்கு இடையே நழுவிச் செல்கிறது. தாய் படகைச் செலுத்துகிறாள், பிள்ளை தண்ணீரைப் பார்க்கிறது. யாராலும் சொல்ல முடிந்த காலத்துக்கு மேலாக இந்தக் குடும்பம் இந்தப் பவளப்பாறைகளில் மீன் பிடித்து வருகிறது.

கதை

பஜாவ் லாவுட் மக்கள் சாமா-பஜாவ் குடும்பத்தின் கடல்வாழ் மக்கள். மலேசியாவில், கடலில் வாழும் சாமா-பஜாவ் மக்கள் "பஜாவ் லாவுட்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். வேறு சில பஜாவ் குழுக்கள் அவர்களை "பலாஅவ்" (Pala'au) என்ற கனிவற்ற பெயரால் அழைக்கின்றன. அந்த மக்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே பயன்படுத்தும் பெயரையே நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம்.

பாரம்பரியமாக பஜாவ் லாவுட் மக்கள் கிட்டத்தட்ட முழுவதும் படகுகளில் வாழ்ந்து, சம்புவாங்கான் (sambuangan) எனப்படும் நங்கூரத் துறைகளுக்கு இடையே நகர்ந்தனர். அவர்களின் படகுக் குழுக்கள் தங்கள் இருப்பிடத் துறையிலிருந்து சுமார் 40 கிலோமீட்டருக்குள்ளேயே இருந்தன. வீட்டுப் படகு லெபா (lepa) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு பஜாவ் குழுவான குபாங் (Kubang) மக்கள் லெபாவைக் கட்டி, அதில் வாழும் பஜாவ் லாவுட் மக்களுக்கு விற்கிறார்கள்.

செம்போர்னாவைச் சுற்றி, ஆயிரக்கணக்கான பஜாவ் லாவுட் மக்கள் கடலிலோ கடலை ஒட்டியோ வாழ்ந்து, பவளப்பாறைகளிலிருந்து தங்கள் வாழ்வாதாரத்தைப் பெறுகிறார்கள். 2010இல் செம்போர்னாவில் சுமார் 35,000 பேர் வசித்தனர். பல பஜாவ் குடும்பங்கள் நீருக்கு மேல் கம்பங்களில் கட்டப்பட்ட பெரிய கிராமங்களில் வாழ்கின்றன. காலப்போக்கில் பலர் படகு வாழ்க்கையிலிருந்து கம்ப வீடுகளுக்கு மாறியுள்ளனர். அவர்கள் குடியேறிய இடங்களில் சுகாதார நிலையங்களும் பள்ளிகளும் வந்துள்ளன.

நவீன கால கதை சில இடங்களில் கடினமானது. மலேசியா சாமா-பஜாவ் மக்களை "பஜாவ்" என்ற பெயரில் பூமிபுத்ராவாகக் கணக்கிடுகிறது. 1970களிலிருந்து தெற்கு பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து பின்னர் வந்த சிலர் சட்டப்படி வெளியாட்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் சிலர் பின்னர் மலேசிய அடையாள அட்டைகளைப் பெற்றுள்ளனர். அரசியலை நாங்கள் மற்றவர்களுக்கு விட்டுவிடுகிறோம். இந்தப் பக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்தக் கதையில் ஒருவரின் இடம் என்பது குடும்பம், சமூகம், சட்டம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்த விஷயம்.

இன்றும் இதை எங்கே காணலாம்

• ரெகாட்டா லெபா (Regatta Lepa), செம்போர்னாவில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் படகுத் திருவிழா, ஏப்ரல் 24 முதல் 26 வரை. படகுகள் வண்ணக் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.
• செம்போர்னாவின் கம்ப கிராமங்களும் கடற்கரை ஓரமும்.
• துன் சகாரான் கடல் பூங்கா (Tun Sakaran Marine Park) (செம்போர்னா தீவுகள் பூங்கா), 2004இல் சபா பூங்காக்களால் அறிவிக்கப்பட்டது.
• சிப்படான் (Sipadan), மாபுல் (Mabul) செல்லும் முக்குளிப்பவர்களுக்கு நுழைவாயிலாக செம்போர்னா. அந்த நகரில் முத்து வளர்ப்புத் தொழிலும் உள்ளது.

டிஎன்ஏ எதைச் சொல்லும், எதைச் சொல்லாது

Cell இதழில் வெளியான 2018ஆம் ஆண்டின் ஒரு பிரபல ஆய்வு, பஜாவ் முக்குளிப்பாளர்களின் மண்ணீரல் அண்டை வீட்டாரை விட சுமார் 50 விழுக்காடு பெரியது என்றும், அது PDE10A என்ற மரபணுவுடன் தொடர்புடையது என்றும் கண்டறிந்தது. ஒரு வாழ்க்கை முறைக்கு மக்கள் எப்படிப் பொருந்திக்கொண்டனர் என்பதை டிஎன்ஏ காட்ட முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் அந்த ஆய்வு இந்தோனேசியாவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தின் பஜாவ் மக்களிடம் செய்யப்பட்டது, மலேசியாவில் அல்ல; செம்போர்னாவின் பஜாவ் லாவுட் மக்களை அது பரிசோதிக்கவில்லை. அவர்களுக்கும் அதுவே பொருந்தும் என்று எங்களால் சொல்ல முடியாது.

செம்போர்னாவின் பஜாவ் லாவுட் மக்களை மட்டும் ஆராய்ந்த தாய்வழி அல்லது தந்தைவழி ஆய்வு எதையும் நாங்கள் காணவில்லை. விரிந்த ஆஸ்ட்ரோனேசிய தாய்வழியான B4 போர்னியோ மக்களிடையே பொதுவாகக் காணப்படுகிறது; B4 வழி கொண்ட, நாங்கள் பரிசோதித்த ஒரு மலேசியர் அந்த ஆழமான வட்டார வரலாற்றைப் பகிரலாம்.

நீங்கள் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர், உங்கள் சமயம், அல்லது எந்தச் சட்டத் தகுதி என்பதை டிஎன்ஏ தீர்மானிப்பதில்லை. அவை குடும்பம், சமூகம், சட்டம் ஆகியவற்றிலிருந்து வருகின்றன.